البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

ذكر الاختلاف في اسم الخضر ونسبه وزمن وجوده ونبوته ، وحياته إلى الآن ، مفصلا

" دلائل النبوة " : حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي ، حدثنا الوليد ، حدثنا سعيد بن بشير ،

عن قتادة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليلة أسرى به

وجد رائحة طيبة فقال : " يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة ؟ " قال : هذه ريح قبل الماشطة وابنتها

وزوجها . وقال وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل وكان ممره براهب في

صومعته فتطلع عليه الراهب فعلمه الاسلام فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة فعلمها الاسلام ،

وأخذ عليها أن لا تعلم أحدا ، وكان لا يقرب النساء ، ثم طلقها ثم زوجه أبوه بأخرى فعلمها

الاسلام ، وأخذ عليها أن لا تعلم أحدا ثم طلقها ، فكتمت إحداهما وأفشت عليه الأخرى ،

فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجلان يحتطبان ، فرأياه فكتم أحدهما وأفشى عليه

الآخر ، قال : قد رأيت العزقيل ومن رآه معك قال : فلان ، فسئل فكتم ، وكان من دينهم أنه

من كذب قتل ، فقتل وكان قد تزوج الكاتم المرأة الكاتمة ، قال : فبينما هي تمشط بنت فرعون إذ

سقط المشط من يدها فقالت نعس فرعون فأخبرت أباها وكان للمرأة ابنان وزوج ، فأرسل إليهم

فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا فقال : إني قاتلكما ، فقالا : احسان منك إلينا إن

أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد فجعلهما في قبر واحد ، فقال : وما وجدت ريحا أطيب منهما ،

وقد دخلت الجنة وقد تقدمت قصة مائلة بنت فرعون وهذا المشط في أمر الخضر قد يكون مدرجا

من كلام أبي بن كعب أو عبد الله بن عباس والله أعلم . وقال بعضهم كنيته أبو العباس ، والأشبه

والله أعلم أن الخضر لقب غلب عليه . قال البخاري - رحمه الله : حدثنا محمد بن سعيد

الأصبهاني ، حدثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما

سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه ، خضراء " ( 1 ) تفرد به البخاري

وكذلك رواه عبد الرزاق عن معمر به . ثم قال عبد الرزاق الفروة : الحشيش الأبيض وما أشبهه

يعني : الهشيم اليابس ، وقال الخطابي وقال أبو عمر الفروة : الأرض البيضاء التي لا نبات فيها ،

وقال غيره هو الهشيم اليابس شبهه بالفروة ومنه قيل فروة الرأس وهي جلدته بما عليها من الشعر كما

قال الراعي :

ولقد ترى الحبشي حول بيوتنا * جذلا إذا ما نال يوما ما كلا

صعلا أصك كأن فروة رأسه * بذرت فأنبت جانباه فلفلا ( 2 )

قال الخطابي : إنما سمي الخضر خضرا لحسنه وإشراق وجهه . قلت : هذا لا ينافي ما ثبت

في الصحيح فإن كان ولا بد من التعليل بأحدهما فما ثبت في الصحيح أولى ، وأقوى بل لا يلتفت

( 1 ) أخرجه البخاري في صحيحه 60 كتاب المناقب 27 / 3402 فتح الباري ، وأحمد في مسنده ج 2 / 312 - 318 . والترمذي في سننه . ( 2 ) في نسخة : جعدا أصك . والصعل : الصغير الرأس ، والأصك : المعوج الركبتين والعقبين .