البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

نبوة يوشع وقيامه بأعباء بني إسرائيل بعد موسى وهارون ( الأسباط - بلعام - وفاة موسى وهارون - فتح أريحا )

حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة مرفوعا وسيأتي . وقال الإمام أحمد : حدثنا

الحسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو يونس - يعني سليم بن جبير - عن أبي هريرة ، قال الإمام أحمد

: لم يرفعه . قال جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال : أجب ربك فلطم موسى عين

ملك الموت . ففقأها . فرجع الملك إلى الله فقال إنك بعثتني إلى عبد لك لا يريد الموت . قال :

وقد فقأ عيني قال : فرد الله عينه ، وقال : ارجع إلى عبدي فقل له الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة

فضع يدك على متن ثور فما وارت يدك من شعره فإنك تعيش بها سنة . قال : ثم مه ؟ قال : ثم

الموت قال : فالآن يا رب من قريب " . تفرد به أحمد وهو موقوف بهذا اللفظ . وقد رواه ابن حبان

في صحيحه من طريق معمر عن ابن طاووس عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال معمر : وأخبرني

من سمع الحسن عن رسول الله فذكره . ثم استشكله ابن حبان وأجاب عنه بما حاصله : أن ملك

الموت لما قال له هذا لم يعرفه لمجيئه له على غير صورة يعرفها موسى عليه السلام ، كما جاء جبريل في

صورة أعرابي وكما وردت الملائكة على إبراهيم ولوط في صورة شباب فلم يعرفهم إبراهيم ولا لوط

أولا ، وكذلك موسى لعله لم يعرفه ، لذلك ولطمه ففقأ عينه لأنه دخل داره بغير أذنه ، وهذا موافق

لشريعتنا في جواز فق ء عين من نظر إليك في دارك بغير إذن * ثم أورد الحديث من طريق

عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جاء ملك الموت

إلى موسى ليقبض روحه ، قال له : أجب ربك ، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأ عينه وذكر تمام

الحديث . كما أشار إليه البخاري ثم تأوله على أنه لما رفع يده ليلطمه ، قال له أجب ربك ، وهذا

التأويل لا يتمشى على ما ورد به اللفظ من تعقيب قوله أجب ربك بلطمه ولو أستمر على الجواب

الأول لتمشى له ، وكأنه لم يعرفه في تلك الصورة ، ولم يحمل قوله هذا على أنه مطابق ، إذ لم يتحقق

في الساعة الراهنة أنه ملك كريم ، لأنه كان يرجو أمورا كثيرة ، كان يحب وقوعها في حياته من

خروجه من التيه ، ودخولهم الأرض المقدسة ، وكان قد سبق في قدرة الله أنه عليه السلام يموت في

التيه بعد هارون أخيه ، كما سنبينه إن شاء الله تعالى . وقد زعم بعضهم أن موسى عليه السلام هو

الذي خرج بهم من التيه ودخل بهم الأرض المقدسة . وهذا خلاف ما عليه أهل الكتاب وجمهور

المسلمين . ومما يدل على ذلك قوله لما اختار الموت : رب أدنني إلى الأرض المقدسة رمية حجر . ولو

كان قد دخلها لم يسأل ذلك ، ولكن لما كان مع قومه بالتيه ، وحانت وفاته عليه السلام أحب أن

يتقرب إلى الأرض التي هاجر إليها ، وحث قومه عليها ، ولكن حال بينهم وبينها القدر رمية

بحجر . ولهذا قال سيد البشر ، ورسول الله إلى أهل الوبر والمدر : " فلو كنت ثم لأريتكم قبره

عند الكثيب الأحمر " . وقال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، حدثنا ثابت ، وسليمان

التيمي ، عن أنس بن مالك ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لما أسري بي مررت بموسى وهو قائم

يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر " ( 1 ) ورواه مسلم من حديث حماد بن سلمة به وقال السدي ، عن

( 1 ) مسند أحمد ج 3 / 148 - 248 وأخرجه مسلم في 43 كتاب الفضائل حديث / 164 ، والنسائي في قيام الليل . وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة ج 2 / 387 .