البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

دخول بني إسرائيل التيه وما فيه من الأمور العجيبة

وأطاعوا واغتسلوا وتنظفوا وتطيبوا ، فلما كان اليوم الثالث ركب ( 1 ) الجبل غمامة عظيمة وفيها

أصوات وبروق وصوت الصور شديد جدا ففزع بنو إسرائيل من ذلك فزعا شديدا ، وخرجوا

فقاموا في سفح الجبل ، وغشي الجبل دخان عظيم ، في وسطه عمود [ من ] ( 2 ) نور ، وتزلزل الجبل

كله ، زلزلة شديدة واستمر صوت الصور وهو البوق واشتد وموسى عليه السلام فوق الجبل والله

يكلمه ويناجيه ، وأمر الرب عز وجل موسى أن ينزل ، فأمر بني إسرائيل أن يقتربوا من الجبل

ليسمعوا وصية الله ويأمر الأحبار - وهم علمائهم - أن يدنوا فيصعدوا الجبل ليتقدموا بالقرب وهذا

نص في كتابهم على وقوع النسخ لا محالة فقال موسى : يا رب إنهم لا يستطيعون أن يصعدوه ، وقد

نهيتهم عن ذلك ، فأمره الله تعالى أن يذهب ، فيأتي معه بأخيه هارون وليكن الكهنة - وهم العلماء -

والشعب - وهم بقية بني إسرائيل غير بعيد - ففعل موسى وكلمه ربه عز وجل فأمره حينئذ بالعشر

كلمات .

وعندهم أن بني إسرائيل سمعوا كلام الله ولكن لم يفهموا حتى فهمهم موسى وجعلوا يقولون

لموسى بلغنا أنت عن الرب عز وجل فإنا نخاف أن نموت ، فبلغهم عنه ، فقال : هذه العشر

الكلمات : وهي الامر بعبادة الله وحده لا شريك له ، والنهي عن الحلف بالله كاذبا ، والامر

بالمحافظة على السبت ، ومعناه تفرغ يوم من الأسبوع للعبادة * وهذا حاصل بيوم الجمعة الذي

نسخ الله به السبت . أكرم أباك وأمك ليطول عمرك في الأرض ، الذي يعطيك الله ربك ، لا

تقتل . لا تزن . لا تسرق . لا تشهد على صاحبك شهادة زور ، لا تمد عينك إلى بيت صاحبك ،

ولا تشته امرأة صاحبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا من الذي لصاحبك . ومعناه

النهي عن الحسد . وقد قال كثير من علماء السلف وغيرهم مضمون هذه العشر الكلمات في آيتين

من القرآن وهما قوله تعالى في سورة الأنعام ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به

شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما

ظهر منها وما بطن . ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا

تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده . وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف

نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم

تذكرون . وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الآية ) [ الانعام : 151 - 153 ] وذكروا بعد العشر

الكلمات وصايا كثيرة ، وأحكاما متفرقة عزيزة ، كانت فزالت ، وعمل بها حينا من الدهر * ثم

طرأ عليها عصيان من المكلفين بها ثم عمدوا إليها فبدلوها وحرفوها ، وأولوها . ثم بعد ذلك كله

سلبوها فصارت منسوخة مبدلة ، بعد ما كانت مشروعة مكملة ، فلله الامر من قبل ومن بعد ،

( 1 ) في نسخة : ركبت الجبل . ( 2 ) سقطت من النسخ المطبوعة . وفي نسخة عمود نار .