البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

فصل

من العقوبة على كفرهم بالله ومكرهم في صدهم عن سبيل الله مما أظهروا للعامة من الخيالات

والمحالات التي لبسوا ( 1 ) بها على عوامهم وطغامهم ولهذا قال ( وحاق ) أي أحاط ( بآل فرعون

سوء العذاب . النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) أي تعرض أرواحهم في برزخهم ( 2 ) صباحا

ومساء على النار ( ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) [ غافر : 45 - 46 ] وقد

تكلمنا على دلالة هذه الآية على عذاب القبر في التفسير ولله الحمد .

والمقصود أن الله تعالى لم يهلكهم إلا بعد إقامة الحجج عليهم وإرسال الرسول إليهم وإزاحة

الشبه عنهم ، وأخذ الحجة عليهم منهم ، بالترهيب ( 3 ) تارة والترغيب أخرى كما قال تعالى . ( ولقد

أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون . فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه

وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون .

وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين . فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد

والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين )

[ الأعراف : 130 - 133 ] .

يخبر تعالى أنه ابتلى آل فرعون وهم قومه من القبط بالسنين وهي أعوام الجدب التي لا يستغل

فيها زرع ولا ينتفع بضرع وقوله ( ونقص من الثمرات ) وهي قلة الثمار من الأشجار ( لعلهم

يذكرون ) أي فلم ينتفعوا ولم يرعوا بل تمردوا واستمروا على كفرهم وعنادهم ( فإذا جاءتهم

الحسنة ) والخصب ونحوه ( قالوا لنا هذه ) أي هذا الذي نستحقه وهذا الذي يليق بنا ( وإن

تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه ) أي يقولون هذا بشؤمهم أصابنا هذا ، ولا يقولون في الأول

أنه ببركتهم وحسن مجاورتهم [ لهم ] ( 4 ) ولكن قلوبهم منكرة مستكبرة نافرة عن الحق إذا جاء الشر

أسندوه إليه ، وإن رأوا خيرا ادعوه لأنفسهم . قال الله تعالى ( ألا إنما طائرهم عند الله ) أي الله

يجزيهم على هذا أوفر الجزاء ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) [ الأعراف : 132 ] ( وقالوا مهما تأتنا به

من آية لتسحرنا بهما فما نحن لك بمؤمنين ) [ الأعراف : 133 ] أي مهما جئتنا به من الآيات - وهي

الخوارق للعادات ( 5 ) فلسنا نؤمن بك ولا نتبعك ولا نطيعك ولو جئتنا لكل اية ( 6 ) وهكذا أخبر الله

عنهم في قوله ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا

( 1 ) في النسخ المطبوعة : ألبسوا . ( 2 ) في نسخة : في البرزخ . ( 3 ) في النسخ المطبوعة : فبالترغيب . ( 4 ) سقطت من النسخ المطبوعة . ( 5 ) في نسخة : وهي خوارق العادات ( 6 ) قال القرطبي في تفسيره : بقي موسى في القبط بعد إلقاء السحرة سجدا عشرين سنة يرميهم الآيات إلى أن أغرق الله فرعون : وعن نوف قال : أربعين سنة .