البداية والنهاية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

قصة نبي الله أيوب

فجعل أيوب يحشي في ثوبه ، فناداه ربه عز وجل ( يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى ) قال : بلى يا

رب ، ولكن لا غني لي عن بركتك " ( 1 ) . رواه البخاري من حديث عبد الرزاق به .

وقوله ( أركض برجلك ) أي اضرب الأرض برجلك فامتثل ما أمر به فأنبع الله له عينا

باردة الماء وأمر أن يغتسل فيها ، ويشرب منها ، فأذهب الله عنه ما كان يجده من الألم والأذى

والسقم والمرض ، الذي كان في جسده ظاهرا وباطنا وأبدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة

وجمالا تاما ومالا كثيرا حيث صب له من المال صبا مطرا عظيما جرادا ( 2 ) من ذهب وأخلف الله له أهله

كما قال تعالى ( وآتيناه أهله ومثلهم معهم ) [ الأنبياء : 84 ] . فقيل أحياهم الله بأعيانهم .

وقيل آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة . وقوله

( رحمة من عندنا ) أي رفعنا عنه شدته ( وكشفنا ما به من ضر ) رحمة منا به ورأفة وإحسانا

( وذكرى للعابدين ) أي تذكرة لمن ابتلى في جسده أو ماله أو ولده فله أسوة بنبي الله أيوب حيث

ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب حتى فرج الله عنه .

ومن فهم من هذا اسم امرأته فقال هي رحمة من هذه الآية فقد أبعد النجعة وأغرق

النزع ( 3 ) . وقال الضحاك عن ابن عباس رد الله إليها شبابها وزادها حتى ولدت له ستة وعشرون

ولدا ذكرا .

وعاش أيوب بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية ثم غيروا بعده دين

إبراهيم . وقوله ( خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب )

[ ص : 44 ] هذه رخصة من الله تعالى لعبده ورسوله أيوب عليه السلام فيما كان من حلفه

ليضربن امرأته مائة سوط فقيل حلفه ذلك لبيعها ضفائرها . وقيل لأنه عرضها الشيطان في صورة

طبيب يصف لها دواء لأيوب فأتته فأخبرته فعرف أنه الشيطان فحلف ليضربها مائة سوط . فلما

عافاه الله عز وجل أفتاه أن يأخذ ضغثا ( 4 ) وهو كالعثكال ( 5 ) الذي يجمع الشماريخ ( 6 ) فيجمعها كلها

ويضربها به ضربة واحدة ويكون هذا منزلا منزلة الضرب بمائة سوط ويبر ولا يحنث . وهذا من

الفرج والمخرج لمن اتقى الله وأطاعه ولا سيما في حق امرأته الصابرة المحتسبة المكابدة الصديقة

البارة الراشدة رضي الله عنها . ولهذا عقب الله هذه الرخصة وعللها بقوله ( إنا وجدناه صابرا

( 1 ) مسند أحمد ج 2 / 314 والبخاري في صحيحه 5 / 20 - 60 / 20 و 97 / 35 . ( 2 ) جراد : آنية . ( 3 ) النزع . النبت ، ( 4 ) الضغث : قبضة من قضبان مختلفة ، يجمعها أصل واحد مثل الأسل . ( 5 ) العثكال : ما علق من عهن أو صوف أو زينة فتذبذب في الهواء . ( 6 ) الشماريخ : واحدها شمراخ ، وشماريخ العثكال أغصانه . وأصله في العذق .