رسالة في التعرب بعد الهجرة ويليها نظرة في الحفاظ علي المجتمع المؤمن — الصفحة ٦٨

الأمر السادس : الهجرة عن بلاد الكفر والشرك إلى بلاد الإسلام الذي هو عكس التعرب هل ملاكهما واحد ؟ وما النسبة بين أدلة الهجرة وأدلة الحرج والضرر ؟ .

حيلة مع الأولاد بقوله تعالى : { إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً } ( 60 ) .

والأولاد لا شك ولا ريب المانع لهم من الهجرة هو العجز التكويني لا الحرج وكذلك النساء في أغلب الأحيان خاصة بقرينة لا يهتدون سبيلا ، فإن الذي لا يهتدي إلى أين يهاجر وكيف ، يكون عجزه مانعاً من مثل التكليف .

نعم ربما يقال إن قوله لا يستطيعون أعم من الاستطاعة العقلية والشرعية فالمحرج غير مستطيع شرعاً وهكذا المتضرر والمعسر مع عدم تعذّر الهجرة عليهم عقلاً .

فنقول : هذا الاحتمال وارد ، والاحتمال الآخر حمل الاستطاعة على الاستطاعة العقلية دون الشرعية وهذا أظهر بقرينة لا يهتدون ، ومع الشك يؤخذ بالقدر المتيقن وهو الثاني .

وذلك لأن مرجع الشك إلى حكومة أدلة الحرج والضرر على أدلة الهجرة ، فإن قيل بحكومتها كان معنى الاستطاعة أعم من العجز التكويني والشرعي .

( 60 ) سورة النساء آية 98 .