رسالة في التعرب بعد الهجرة ويليها نظرة في الحفاظ علي المجتمع المؤمن — الصفحة ٢٥

التعرب عند أهل اللغة

وروي المتعرب بعد الهجرة التارك لهذا الأمر بعد معرفته .

وفي الخبر من الكفر التعرُّب بعد الهجرة ( 17 ) انتهى .

* وفي لسان العرب : والعَرَبُ العارِبة : هم الخُلَّصُ منهم ، وأُخِذ من لَفْظه فأُكِّدَ به ، كقولك لَيْلٌ لائِلٌ ، تقول : عَرَبٌ عارِبةٌ وعَرْباءُ : صُرَحاءُ .

ومُتَعَرِّبةٌ ومُسْتَعْرِبةٌ : دُخَلاءُ ، ليسوا بخُلَّصٍ .

والعَرَبيُّ منسوب إِلى العَرَب ، وإِن لم يكن بَدَوِيّاً .

والأَعْرابيُّ : البَدَوِيُّ ، وهم الأَعْرابُ ، والأَعارِيبُ : جمع الأَعْرابِ .

وجاءَ في الشعر الفصيح الأَعارِيبُ ، وقيل : ليس الأَعْرابُ جمعاً لِعَربٍ ، كما كان الأَنْبَاطُ جمعاً لنَبَطٍ ، وإِنما العَرَبُ اسم جنس .

والنَّسَبُ إِلى الأَعْرابِ : أَعْرابِيٌّ ، قال سيبويه : إِنما قيل في النسب إِلى الأَعْراب أَعْرابيّ ، لأَنه لا واحد له على هذا المعنى .

وحكى الأَزهري : رجل عَرَبيٌّ إِذا كان نسبه في العَرَب ثابتاً ، وإِن لم يكن فصيحاً ، وجمعه العَرَبُ ، كما يقال : رجل مجوسيّ ويهوديّ ، والجمع ، بحذف

( 17 ) مجمع البحرين ج 2 ص 117 باب عرب .