رسالة في التعرب بعد الهجرة ويليها نظرة في الحفاظ علي المجتمع المؤمن — الصفحة ١٨

الأمر الأول : التعرب في الآيات القرآنية " كفر " ، وفي عشرات الروايات من الكبائر المخلد صاحبها في النار .

ويتضح ذلك بأدنى تأمل ، فلا حاجة للتعرض لسند الروايات في إثبات أصل المسألة .

نعم الذي نحتاجه هو معرفة معناها وتطبيقها على مواردها ، وما نسبتها مع غيرها من الأدلة من حيث حكومة بعضها على بعض ، وفي كل هذه الروايات أعتبر التعرب من الكبائر السبع وفي بعضها أنه أعظمها ، وقد اقترن دائماً مع القتل والزنى والفرار من الزحف ، كما مرّ ويأتي عند التعرض لروايات أخرى .

وهذه الأعمال مما توعد الله جلّت قدرته فاعلها ورود الحامية ومضاعفة العذاب ، وذلك عندما وصف المؤمنين أنهم يفعلون الخير ولا يعبدون غير الله وأنهم لا يأتون المعاصي والأفعال القبيحة ، ومن يأتها بعد المعرفة يضاعف له العذاب ، فقال تعالى : { يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا } ( 9 ) .

وعليه لا بدَّ لنا من التعرّف على منشأ هذا العنوان ومعنى الأعراب لغة واصطلاحاً ، وما المقصود من الهجرة ؟

* * *

( 9 ) سورة الفرقان آية 69 .