ثلاثيات الكليني — الصفحة ٩٥

9 - هارون بن مسلم

روايتهم لها دليلا على أنهم كانوا معتقدين لصحتها . . . " ( 1 ) .

هذا ، مضافا إلى أن الأصحاب ( لم يكن لهم كتاب في الاعتقادات - غالبا -

حتى يفهم من كتبهم عقائدهم ، بل كان دأبهم نقل الروايات " ( 2 ) .

وقد يراد بقول النجاشي :

هو أنه كان يقول بذلك ، ثم عدل عنه ورجع إلى قول الحق ، ويمكن أن

يجعل قول النجاشي - أيضا - " ثقة ، وجه " شاهدا على ذلك ، خصوصا قوله

" ثقة " ، فإن جماعة يحكمون على من يقال في حقه ذلك ولم يصرح بفساد

مذهبه : أنه عدل إمامي .

ويعزز ما تقدم : ذكر العلامة له في القسم الأول من خلاصته مع نقله

لعبارة النجاشي المتقدمة ، وكذلك تصحيحه لعدة طرق للشيخ الصدوق إلى

جماعة ، وهارون واقع فيها ( 3 ) ، وما هذا إلا لعدم رؤيته من عبارة النجاشي ما يدل

على فساد مذهبه .

وأما ما نسبه المازندراني في شرحه على أصول الكافي ( 4 ) إلى الشيخ

الطوسي من أن هارون بن مسلم عامي ، فهذا شئ انفرد به ، ولم يتابعه عليه

أحد وما في كتب الشيخ ينفي ذلك .

الثاني : قد حكم بعضهم ( 5 ) على هارون بن مسلم بأنه من المعمرين ، وأنه

تجاوز عمره المئة وعشرين سنة وذلك لروايته عن بريد بن معاوية الذي توفي

( 1 ) عدة الأصول : ج 1 ، ص 351 . ( 2 ) روضة المتقين : ج 14 ، ص 263 . ( 3 ) خلاصة الأقوال ( الفائدة الثامنة ) : ص ط 277 و 279 و 281 ، فقد عد طريق الشيخ الصدوق إلى مسعدة بن صدقة صحيحا ، وكذا إلى القاسم بن عروة ، ومسعدة بن زياد . ( 4 ) شرح أصول الكافي ( الطبعة الحروفية ) . ح 2 ، ص 292 . ( 5 ) معجم رجال الحديث : ج 19 ، ص 230 - 231 .