ثلاثيات الكليني — الصفحة ٨٨

8 - محمد بن عيسى

6 - الظاهر أن الشيخ الطوسي رحمه الله فهم من عبارة ابن الوليد أنه ضعف

العبيدي .

وبعبارة أخرى تصور أن استثناءات ابن الوليد كلها من قبيل الاستثناء

المطلق ، فهو في نظره راجع إلى رفض الروايات ، وتضعيف الرواة .

وهذا المعنى هو الظاهر جدا من عبارة الشيخ في الفهرست ( 1 ) ، وفي

الاستبصار ( 2 ) .

نعم ، أستند في فهمه هذا إلى استثناء ابن الوليد لروايات كتاب ( نوادر

الحكمة ) ، ولم يفهم هذا المعنى من عبارة ابن الوليد من مناقشته لرواية العبيدي

لكتب يونس ، فكأن الشيخ رحمه الله تصور أن الاستثناء يدل على التضعيف بخلاف

المناقشة في نسخ كتب يونس ، فإنها ناظرة إلى خصوص روايات معينة رواها

العبيدي عن يونس ، ولم يروها غيره - أي غير العبيدي - .

وأما ابن نوح ، والنجاشي رحمه الله فهل فهما هذا المعنى من عبارة ابن الوليد

- كما ادعاه جماعة - أم أنهما فهما أن الاستثناء راجع إلى الروايات فحسب ،

ولا يستفاد منه تضعيف العبيدي ؟

القائلون بالأول استندوا إلى ظاهر عبارة ابن نوح :

" . . . فلا أدري ما رابه فيه ، لأنه كان على ظاهر العدالة والثقة " ( 3 ) .

ولكن الظاهر أنه أراد المعنى الثاني ، وذلك لأن الظاهر اتفاق ابن الوليد

وغيره على وثاقة العبيدي في نفسه ، والا لم يكن وجه لاستناد ابن نوح إلى

ظاهر عدالته ووثاقته .

( 1 ) فهرست الشيخ الطوسي : ص 311 ، رقم 675 . ( 2 ) الاستبصار : ج 3 ، ص 156 ، ذيل ح 568 . ( 3 ) رجال النجاشي : ص 348 ، رقم 339 .