ثلاثيات الكليني — الصفحة ٢٥٠

القسم الأول : في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية

للمؤمنين ، فنسخ الرجلان العشرة .

وأخبروني - أيضا - عن القضاة أجورة ( 1 ) هم ؟ حيث يقضون ( 2 ) على

الرجل منكم نفقة امرأته إذا قال : " إني زاهد وإني لا شئ لي " ، فإن قلتم :

جورة ، ظلمكم ( 3 ) أهل الاسلام ، وإن قلتم : بل عدول ، خصمتم أنفسكم ،

وحيث تردون صدقة من تصدق على المساكين عند الموت بأكثر من الثلث .

أخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع

غيرهم ، فعلى من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض

الزكاة من الذهب والفضة والتمر والزبيب وسائر ما وجب فيه الزكاة من الإبل

والبقر والغنم ، وغير ذلك ؟ إذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد أن يحبس

شيئا من عرض الدنيا إلا قدمه وإن كان به خصاصة ، فبئس ما ذهبتم إليه وحملتم

الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل ، وسنة نبيه ( ص ) ، وأحاديثه التي يصدقها

الكتاب المنزل ، وردكم إياها بجهالتكم وترككم النظر في غرائب القران من

التفسير بالناسخ من المنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والأمر والنهي .

وأخبروني أين أنتم عن سليمان بن داود عليهما السلام حيث سأل الله ملكا لا ينبغي

لاحد من بعده ، فأعطاه الله جل أسمه ذلك ، وكان يقول الحق ويعمل به ، ثم لم نجد

الله عز وجل عاب عليه ذلك ولا أحدا من المؤمنين ، وداود النبي عليه السلام قبله في ملكه

.

( 1 ) قوم جورة وجارة أي ظلمة . ( المصدر السابق ، ج 4 ، ص 153 " جور " ) . ( 2 ) في نسخة " ش " نقلا عن بعض النسخ . ( يفرضون ) . ( 3 ) في تحف العقول ورسالة الاثني عشرية : ( ظلمتم ) وكذلك في " ش " نقلا عن بعض النسخ . وظلمت فلانا تظليما إذا نسبته إلى الظلم . ( لسان العرب : ج 12 ، ص 377 " ظلم " )