ثلاثيات الكليني — الصفحة ٢٤٢

القسم الأول : في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية

فقالوا له : أو بعضه ( 1 ) ، فأما كاله فلا .

فقال لهم : فمن هنا أتيتم . وكذلك أحاديث رسول الله ( ص ) .

فأما ما ذكرتم من إخبار الله عز وجل إيانا في كتابه عن القوم الذين أخبر عنهم

بحسن فعالهم ، فقد كان مباحا جائزا ، ولم يكونوا نهوا عنه ، وثوابهم منه على

الله عز وجل ، وذلك أن الله جل وتقدس أمر بخلاف ما عملوا به ، فصار أمره ناسخا

لفعلهم ، وكان نهى الله تبارك وتعالى رحمة منة للمؤمنين ونظرا ، لكيلا يضروا

بأنفسهم وعيالاتهم ، منهم الضعفة الصغار ، والولدان ، والشيخ الفاني ،

والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون على الجوع ، فإن تصدقت برغيفي ولا

رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا ، فمن ثم قال رسول الله ( ص ) :

" خس تمرات أو خمس قرص أو دنانير أو دراهم يملكها الانسان وهو

يريد أن يمضيها ، فأفضلها ما أنفقه الانسان على والديه ، ثم الثانية على نفسه

وعياله ، ثم الثالثة على قرابته الفقراء ، تم الرابع على جيرانه الفقراء ، ثم

الخامسة في سبيل الله ، وهو أخسها أجرا " .

وقال رسول الله ( ص ) للأنصاري - حين أعتق عند موته خمسة أو ستة

من الرقيق ، ولم يكن يملك غيرهم ، وله أولاد صغار - : " لو أعلمتموني

أمره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين . يترك صبية صغارا يتكففون ( 2 )

( 1 ) في الطبعة الحجرية : ج 1 ، ص 345 : ( بعضه . فأما كله . . . ) وفي مقياس الهداية : ج 1 ، ص 76 ( كله أو بعضه ؟ فأما كله فلا ) . ( 2 ) " يتكففون الناس " : يسألون الناس بأكفهم يمدونها إليهم . ( لسان العرب : ج 9 ، ص 303 " كفف " ) .