ثلاثيات الكليني — الصفحة ٢٤١

القسم الأول : في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية

قال : فأتاه قوم - ممن يظهرون الزهد ويدعون الناس أن يكونوا معهم

على مثل الذي هم عليه من التقشف ( 1 ) - فقالوا له : إن صاحبنا حصر ( 2 ) عن

كلامك ، ولم تحضره حججه .

فقال لهم : فهاتوا حججكم .

فقالوا له : إن حججنا من كتاب الله .

فقال لهم : فأدلوا بها ، فإنها أحق ما اتبع وعمل به .

فقالوا : يقول الله تبارك وتعالى مخبرا عن قوم من أصحاب النبي ( ص ) :

* ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه

فأولئك هم المفلحون ) * ( 3 ) فمدح فعلهم ، وقال في موضع آخر : * ( ويطعمون

الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) * ( 4 ) فنحن نكتفي بهذا .

فقال رجل من الجلساء : إنا رأيناكم تزهدون في الأطعمة الطيبة ومع

ذلك تأمرون الناس بالخروج من أموالهم حتى تمتعوا أنتم منها ! !

فقال أبو عبد الله ( ع ) : دعوا عنكم ما لا تنتفعون به . أخبروني - أيها

النفر ! - ألكم علم بناسخ القران من منسوخه ، ومحكمه من متشابهه الذي في

مثله ضل من ضل ، وهلك من هلك ص ت هذه الأمة ؟

( 1 ) رجل متقشف : تارك النظافة والترفه . ( لسان العرب : ج 9 ، ص 282 " قشف " ) . ( 2 ) الحصر : ضرب من العي . حصر الرجل حصرا مثل تعب تعبا فهو حصر : عيي في منطقه . ( المصدر السابق : ج 4 ، ص 193 " حصر " ) . ( 3 ) الحشر ( 59 ) : آية 9 . ( 4 ) الانسان ( 76 ) : آية 8 .