ثلاثيات الكليني — الصفحة ١٢٩

الثالثة : فيما قيل حول مذهبهم

استطرادا ، إلا أنه صرح بانحرافهم وانتحالهم المذاهب الفاسدة " .

ثم ذكر كلاما حول طريقة الشيخ في الفهرست ، فقال : " . . . فذكره أحدا

في كتابه - مع عدم التعرض لمذهبه - لا يكشف عن كونه إماميا بالمعنى الأخص

نعم يستكشف منه أنه غير عامي ، فإنه بصدد ذكر كتب الامامية بالمعنى

الأعم " ( 1 ) .

ومن مجموع كلماتهم يتبين أن الأصل الأولي فيمن يذكر في تلك الكتب

هو كونه شيعيا بمعناه الخاص أو العام .

وعلى كل تقدير فهم مجمعون على عدم كونه عاميا ، وهذا هو المطلوب .

وإن أبيت إلا الاصرار على عاميته ، فيمكن القول بتعدده - كما هو مختار

جماعة - ( 2 ) .

وأن العامي البتري هو من أصحاب الإمام الباقر ( ع ) ، وابن صدقة

المعروف المشهور هو من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم ( ع ) .

ويعزز ذلك عدم وجود رواية واحدة فيها " مسعدة بن صدقة ، عن الإمام الباقر

( ع ) " مباشرة . بينما روى كثيرا عن الامامين الصادق والكاظم ( ع ) .

هذا مضافا إلى أن أكثر علماء الجرح والتعديل عند العامة لم يترجموا له ،

ومن ذكره منهم طعن فيه . وتقدم كلامهم حوله ، فراجع .

ويمكن الاستئناس لحسن عقيدته بكثرة رواياته حول فضائل آل

البيت ( ع ) ، ومنزلة مواليهم عند الله تعالى ، كما في تفسيري فرات ( 3 ) ،

( 1 ) معجم رجال الحديث : ج 1 ، ص 103 ، ولاحظ : ج 18 ، ص 326 ، رقم 12629 . ( 2 ) انظر : هداية المحدثين : ص 260 ، وتنقيح المقال : ج 3 ، ص 212 ، رقم 11711 ، ومعجم رجال الحديث : ج 18 ، ص 139 ، رقم 12276 . ( 3 ) تفسير فرات : ص 364 ، ح 494 .