ثلاثيات الكليني — الصفحة ١٢٥

الثالثة : فيما قيل حول مذهبهم

أم مخالف له ؟ ( 1 ) .

إلا أنه لم يوفق للوفاء بوعده في جميع التراجم ، لأسباب لا نعرفها ، ولم

نطلع عليها ، ومع ذلك فقد ذكر عددا كبيرا مع بيان اعتقادهم ، وأنهم على الحق

أم مخالفون له .

وكذلك النجاشي . فإنه كتب كتابه للرد على " تعيير قوم من مخالفينا أنه لا

سلف لكم ولا مصنف " ثم قال : " وها أنا أذكر المتقدمين في التصنيف من سلفنا

الصالح . . . " ( 2 ) وفي أكثر الأحيان إذا تعرض لذكر رجل مخالف للحق ينص

عليه ، ولو بالإشارة إليه كنسبته إلى القيل ونحوه . وعدم ذكره لفساد مذهب

بعضهم لا ينافي ما جاء في ديباجة كتابه ، لان سكوته عن ذلك - غالبا - كان

لاشتهارهم في كونهم غير إمامية ، كعمار بن موسى الساباطي ، وعبد الله بن بكير

وغيرهما .

ومن يتتبع عبارات النجاشي ويقارنها بدقة مع ما في كتابي الشيخ ،

وكتاب الكشي يتبين له أن النجاشي في كثير من عباراته واشاراته كان يلحظ ما

في تلك الكتب ، ويشير إلى ما يراه فيها مخالفا للصواب .

ومن جزاف القول دعوى أن النجاشي لم يكن مطلعا على قول الكشي

في كتابه ، وعلى قول الشيخ عند ذكره له في أصحاب الإمام الباقر ( ع ) .

وحينئذ لا معنى لسكوت النجاشي عن قولهما إلا عدم قبوله لذلك .

ويشهد لذلك إشارته اللطيفة : " روى عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن ( ع ) " علما

أن الشيخ ذكر أن " مسعدة بن صدقة عامي " عند ذكره له في أصحاب الإمام

الباقر ( ع ) .

( 1 ) لاحظ : مقدمة الفهرست . ص 3 . ( 2 ) رجال النجاشي : ص 3 .