الثقلان — الصفحة ٤٩

يتسمى بالصحابة ، ولا يفلت منهم حديث واحد أو أكثر ، ولو لعدم صحة الطريق

إلى ذلك الصحابي أو غيره ؟

ثم إذا كان الشيعة إنما يأخذون السنة من أهل البيت عليهم السلام لأنهم أوثق من

عرفها وأعلم من رواها ؟ فاكتفوا بذلك عن الحاجة إلى غيرهم ؟ فلم يرووها ، فهل

يدل ذلك على إنكار السنة عند غيرهم ؟ إذا كان الحكم كذلك ، فالعامة الذين

التزموا بروايات الصحابة ، وتركوا روايات أهل البيت عليهم السلام وأعرضوا عن السنة

المنقولة بطرقهم ، لا بد أن يعدوا منكرين للسنة ؟

فكل ملتزم بحديث تارك لما يخالفه وينافيه ، فهل يكون منكرا للسنة ؟

أفهل يلتزم فضيلة الدكتور بهذا في حق فرقته غير المكفرة لأحد ، أو المكفرة

من أحد ! ( 1 )

ثم إن الشيعة إنما عمدوا إلى أهل البيت عليهم السلام لأخذ السنة منهم : استرشادا

بهدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإرشاده في حديث الثقلين إلى عترته ، وأمره بالأخذ منهم ،

لأنهم الأعلم .

أفهذا يسمى إنكارا للسنة ؟ أم هو عمل بها واتباع لها ؟ أم إن ترك هذا

الاتباع ، وإهمال حديث الثقلين وأخذ السنة من

غير أهل البيت عليهم السلام أولى ؟

ولقد أعاد الدكتور عبد الغني عبد الخالق في حجية السنة تلك المزعومة ،

بشكل آخر ، فقال : وبعض الشيعة : كانوا يثقون بالحديث متى جاءت روايته من

طريق أئمتهم ، أو ممن هو على نحلتهم ، ويدعون ما وراء ذلك ، لأن من لم يوال عليا

ليس أهلا لتلك الثقة ( 2 ) .

( 1 ) المعروف عن السلفية الوهابية أنهم يطلقون على جميع المسلمين اسم الشرك والكفر لمجرد قيامهم بزيارة القبور ، وبالخصوص قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة مع أن هذا القبر - بالخصوص - مهوى أفئدة الصادقين في إيمانهم بالله ورسوله من المسلمين كافة وبلا استثناء . ( 2 ) حجية السنة ( ص 247 ) عن تاريخ التشريع الإسلامي .