الثقلان — الصفحة ٤٢

قطعية ويقينية ، بمستوى الدين والرسالة والقرآن ، ولاقتضاء الخاتمية والخلود ،

لذلك ، فلا يمكن إثبات ذلك والوصول إليه بالخبر الواحد الموجب للظن .

فكما لا يثبت القرآن بالخبر الواحد ، فكذلك السنة ، إذ هما مصدران

للشريعة والدين ، الذي هو بحاجة إلى العلم واليقين .

فالشريعة دين وقانون ، لجميع البشر بالرسالة المحمدية ، ولا معنى لأن يكون

أمر قانون إلهي خالد ، لم يبلغ إلا إلى آحاد من أتباعه ، بل لا بد أن يكون عاما

منشورا مبلغا به لأكثر من الواحد قطعا .

ومن هنا كان من الضروري إعلان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن مرجعية من بعده تكون

استمرارا لمرجعيته ، تكون قادرة على مواكبة القرآن - المصدر الأساس للإسلام

وتشريعه - لتفسيره والنطق عنه ، وتكون قادرة على حماية السنة وحفظها ونشرها

بشكل يناسب قطعيتها ، ولا تسقط عن حجيتها .

فعين في " حديث الثقلين " : " أهل البيت : " لأداء هذا الدور العظيم ، كما

عرفنا في دلالة الحديث .

والتزم الفقهاء من الشيعة ، بأن السنة القطعية إنما توجد عند أهل البيت عليهم السلام ،

لكونهم الخلفاء الناطقين للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،

والقائمين إلى جنب الكتاب الكريم ، بأداء

دور المعادلة التي كانت في حياته صلى الله عليه وآله وسلم ، وإلى يوم القيامة ، لتحقيق خلود الإسلام

وخاتمية شريعته .

فالمعتمد لتحقيق " السنة " والحصول عليها ، إنما هو الأخبار المتلقاة بالقبول ،

والمثبتة في الأصول ، والمدونة في الدواوين ، التي بدأ فقهاء المسلمين بتأليفها وجمعها

منذ عصر الرسالة الأزهر ، وحتى انتهاء عصر حضور الأئمة الاثني عشر ، أي فترة

( عام البعثة - 260 ه‍ ) لمدة ( 273 ) عاما ، فتكونت الكتب التي " عليها المعول في

الدين وإليها المرجع في تحديد الشرع المبين " بعد الاجتهاد والمقارنة ، فإنها مفيدة