الثقلان — الصفحة ٣٢

بالحديث في روايات الأئمة عليهم السلام وعامة المحدثين القدماء .

والسنة بذلك المعنى وسط في إثبات الحكم الشرعي ، ويكون حجة عليه .

أما السنة بالمعنى المبحوث عنه : فهي نفس الأحكام الشرعية الثابتة ،

المأخوذة من المعصوم ، وهي حجة بمعنى الثبوت على المكلفين ، ولا تثبت إلا بالعلم

بها والاتفاق عليها ، كما سيأتي في معنى " الحجية " وقد عبر عن حكمها ب‍ - " الحتم " في

بعض الروايات ( 1 ) .

والحاصل : أن السنة في العنوان ، هي : الأحكام الشرعية التي لم ترد في

القرآن ، بل جاء بها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم آخذا لها من أنباء وحي الغيب الإلهي بما في ذلك

تفسيره لما خفي على الناظرين من آيات القرآن سواء ظاهره ومنطوقه ، أو مفهومه ،

وقد أوحاه الله إليه إذ اجتباه لتبليغ الرسالة وبيانها أولا ، ثم خلفاؤه الراسخون في

العلم بتأويله ثانيا ، وقد اكتسبت السنة هذه الحجية من كلا مرجعي المسلمين

الكتاب الكريم من جهة ، والرسول وخلفاؤه العترة من جهة أخرى .

وغرضنا نحن في هذا البحث إثبات ما دل على حجية السنة من نصوص

هذين المرجعين .

الحجية :

قال في اللسان الحجة : البرهان ، وأضاف بعد ذلك على البرهان : الدليل .

وقيل : ما دوفع به الخصم ، وقال الأزهري : الوجه الذي يكون به الظفر عند

الخصومة ( 2 ) .

( 1 ) فيما رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي ( 1 / 2 - 282 ) مسندا عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولاحظ محاسن الاصطلاح للبلقيني ( ص 125 ) . ( 2 ) لسان العرب ( حجج ) وتاج العروس ( حجج ) .