الثقلان — الصفحة ٢٩

إضافة " الإمام " إلى " ضمير السنة " لأن الإضافة تقتضي المغايرة والاثنينية ( 1 ) .

ونقل عن الكسائي أن السنة : الدوام ( 2 ) وقال الطبري : السنة هي المثال

المتبع ( 3 ) .

وكل هذه المعاني اللغوية تعطي أن للسنة نوعا من الاستمرار والشيوع

والالتزام الدائم اتباعا لمثال وضع من قبل شخص يقتدى به ، هو الإمام لها .

وإمام المسلمين المقتدى ، الذي يتعبدون بالاقتداء به والالتزام بطريقته هو

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فإضافة السنة في لغة المسلمين إليه ، مطلقا ، إضافة حقيقية ، وسنته

هي المراد من الكلمة عند إطلاقها ، فإذا قال المسلمون " جاء هذا في الكتاب

والسنة " أو " جاءت به السنة " فالمراد هو سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لا غير .

وهذا عرف إسلامي طارئ على اللغة ، إلا أنه أصبح كالحقيقة الثانية ، ولذا

اعترف علماء المسلمين المتأخرين ، بأن كلمة " السنة " مجردة عن القرائن ، تنصرف

في التراث إلى سنة النبي عليه السلام ( 4 ) .

أما السنة اصطلاحا : فهي أحكام الشريعة المأخوذة من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد

أحكام الكتاب ( 5 ) .

قال في لسان العرب : سنة الله : أحكامه : أمره ونهيه ، . . . ، وقد تكرر في

الحديث ذكر " السنة " وما تصرف منها ، والأصل فيه : الطريقة والسيرة ، وإذا

( 1 ) وليست الإضافة تفسيرية ( أي بيانية ) كما تصوره الشيخ عبد الغني عبد الخالق في كتابه " حجية السنة ص 47 " لأن الإضافة إنما تكون بيانية إذا أضيف الشئ إلى ما هو من جنسه أو ما أشبه كقولهم " خاتم حديد " أي من جنس الحديد ، فلاحظ . ( 2 ) نقله الشوكاني في إرشاد الفحول ( ص 31 ) . ( 3 ) تفسير الطبري ( 4 / 65 ) . ( 4 ) حجية السنة ، لعبد الخالق ( ص 58 ) . ( 6 ) لا لاحظ كشاف اصطلاحات الفنون ( 1 / 777 ) .