الثقلان — الصفحة ٢٨

ولا بد أن نذكر - أخيرا - بأن رواية " وسنتي " لا يمكن أن تكون ذات أصل ،

ولا ثابتة ، لأن مصطلح " الثقلين " بمعنى : " الكتاب والعترة " هو الذي ثبت بوضع

النبي صلى الله عليه وآله وسلم له ، وتعريفه به حتى استقر في عرفه وعرف المسلمين ، وانتقل إلى

اللغويين وسجل في كتبهم ومعاجمهم .

بينما لا أثر للثقلين : " الكتاب والسنة " في شئ من كتب اللغة قديمها ولا

حديثها ، مما يزيف تلك الرواية الباطلة ، ويفند تلك المحاولة الزائلة .

السنة :

والكلمة الثانية التي لا بد من معرفة المراد منها في عنوان البحث ، هي

" السنة " .

فهي لغة : الطريقة ، حسنة كانت أو سيئة ، وعلى هذا جمهور أهل اللغة ( 1 )

وتطلق أيضا في العرف العام : على الأمر الذي يتبع من قبل جماعة بحيث يصبح

عادة لهم وديدنا ، يمشون عليه ، ويستمرون فيه ، وتنسب إلى صاحبها ، وهو أول من

خطط لها واخترعها ، فيقال : " سنة فلان " أي طريقته التي وضعها والتزم بها ، في ما

إذا تبعه عليها جمع آخرون ، فاتخذوه مثالا يداومون على طريقة عمله ، ويقتدون به ،

والواضع الأول هو : إمام تلك السنة . وعلى هذا المعنى قال لبيد :

" ولكل قوم سنة وإمامها " ( 2 )

والمعنى : أن لكل قوم سنة ، ولكل سنة إمام من القوم أيضا ، فالإمام هو

الشخص الواضع للسنة ، وهو المقتدى لقومه في سنته ، وهذا المعنى هو مقتضى

( 1 ) لاحظ مادة ( سنن ) في معاجم اللغة ، مفردات غريب القرآن للراغب ولسان العرب لابن منظور ، والقاموس للفيروزآبادي ، وتاج العروس للزبيدي . ( 2 ) تفسير الطبري ( 4 / 65 ) .