الثمر الداني — الصفحة ٩٦

باب في الأذان والإقامة

باب في الأذان والإقامة

فيهما طلوع الفجر . وتختص الأخيرة منها بمقدار ربع ركعات كما بين في الظهر

والعصر . وسميت هذه الأوقات أوقات ضرورة لأنه لا يجوز تأخير الصلاة إليها

إلا لأصحاب الضرورة . وأصحاب الضرورات الحائض والنفساء والكافر أصلا

وارتدادا والصبي والمجنون والمغمى عليه والنائم والناسي ، فكل من زال عنه المانع

من هؤلاء وصلى في الوقت الضروري لا إثم عليه . ومن صلى في هذا الوقت

من غير أرباب الاعذار يكون عاصيا .

باب في بيان حكم الاذان ( باب ) في بيان حكم ( الاذان و ) حكم ( الإقامة ) وبيان صفتهما .

والاذان لغة الاعلام ، أي بأي شئ كان . وشرعا الاعلام بأوقات الصلاة

أي بألفاظ مخصوصة . ( والاذان واجب ) أي حكم الاذان أنه واجب وجوب

السنن ، أي أنه سنة مؤكدة ( في المساجد ) ظاهر كلامه عدم الفرق بين

المسجد الجامع أي الذي تقام فيه الجمعة وغير الجامع ، ولا فرق أيضا بين أن

تتقارب المساجد أو لا أو يكون مسجد فوق مسجد . ( و ) في أماكن

( الجماعات الراتبة ) ظاهره سواء كانت في مساجد أو غيرها حيث يطلبون

غيرهم بل كل جماعة تطلب غيرها ولو لم تكن راتبة ، فإنه يسن في حقها

الاذان ، واحترز بالراتبة عن الجماعة الغير الراتبة أي الجماعة في الحضر الذين

لا ينتظرون غيرهم في غير المسجد فلا يسن في حقهم الاذان ، ولا يستحب ،

بل يكره . وأما في السفر فيندب لها الاذان بل المنفرد في السفر يندب

له الاذان . ويحرم الاذان قبل دخول الوقت ، ومكروه للسنن كما يكره للفائتة ،

وفي الوقت الضروري ، ولفرض الكفاية . والدليل على سنية الاذان أمره

صلى الله عليه وسلم به ومواظبة أهل الدين عليه في زمنه وغير زمنه ، وهذا ضابط السنة