الثمر الداني — الصفحة ٨٧

باب في أوقات الصلاة وأسمائها

أيضا لان بها يقع التمييز والتعيين لأنه إن لم يعين الصلاة فصلاته باطلة

( أما صلاة الصبح فهي الصلاة الوسطى عند أهل المدينة وهي صلاة الفجر )

لا يخفى أن كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى ، فقد ذكر بإزاء هذه

الصلاة أربعة أسماء : الصبح والوسطى والفجر والغداة . والصبح مشتق من

الصباح وهو البياض لوجوبها عنده . والفجر مشتق من الانفجار لوجوبها

عند انفجار الفجر من ظلمة الليل . ( فأول وقتها ) يعني الاختياري ( انصداع )

أي انشقاق ( الفجر المعترض ) أي المنتشر ( بالضياء في أقصى ) أي أبعد

( المشرق ) أي أن ضياء الفجر مستمد من ضوء الشمس ، وهي تارة

تطلع من أقصى المشرق ، وتارة من غيره ، فهو تابع لها ، فموضع انفجاره هو

موضع طلوع الشمس وخرج بقوله المعترض الفجر الكاذب ، وهو البياض

الذي يصعد كذنب السرحان أي الذئب مستدقا فلا ينتشر ، فليس له حكم

( ذاهبا من القبلة إلى دبر القبلة حتى يرتفع فيعم ) أي يسد ( الأفق )

استشكل ابن عمر هذا الكلام قائلا : إن المصنف قال : المعترض بالضياء

في أقصى المشرق ، فبين أنه من أقصى المشرق يطلع ثم قال : ذا هبا من القبلة

إلى دبر القبلة ، فأفاد أنه من القبلة طلع . وأفاد أيضا أن القبلة لها دبر وليس

كذلك . وأجاب الأجهوري أن القبلة والمشرق واحد وهو ما قابل المغرب .

والدبر الجوف ، فمن عميت عليه القبلة جعل المشرق أمامه والمغرب خلفه ،