الثمر الداني — الصفحة ٨٠

باب في التيمم

وجدا الماء تطهرا ولم يعيدا ما صليا ) لان صلاتهما وقعت على الوجه المأمور

به . وظاهر كلامه وجداه في الوقت أو بعده وهو مقيد بغير ما فيه الإعادة في

الوقت على ما تقدم ، وظاهره أيضا سواء كان بأجسادهما نجاسة أم لا وهو نص

المدونة ، وقيدت بما إذا لم يكن في بدنهما نجاسة . وأما لو كان في بدنهما نجاسة

وصليا بها نسيانا ، وتذكرا بعد الفراغ فإنهما يعيدان في الوقت وأشعر قول

المصنف : ولم يعيدا ما صليا ، أن وجود الماء بعد صلاتهما بالتيمم ، وأما لو وجدا

الماء قبل الصلاة فإن كان الوقت متسعا للغسل والصلاة ولو ركعة في الوقت

الذي هما فيه ، فإن التيمم يبطل . وأما إن وجداه بعد الدخول فيها وقبل فراغها

ولو اتسع الوقت أو قبل الدخول فيها ولكن لم يتسع الوقت للغسل وإدراك

ركعة فإنهما يصليان بالتيمم . ( ولا يطأ الرجل امرأته ) المسلمة أو الكتابية

أو أمته ( التي انقطع عنها دم حيض أو ) دم ( نفاس بالطهر بالتيمم ) على

المشهور ، أي يحرم عليه الوطئ ولا مفهوم للوطئ بل التمتع بما بين السرة

والركبة ولو من فوق حائل حرام . ( حتى يجد ) وفي رواية حتى يجدا بالتثنية

فعلى الأولى طلب الماء أو شراؤه عليه وحده وعلى الثانية عليهما معا . ( من

الماء ما تتطهر به المرأة ) أو الأمة من دم الحيض أو دم النفاس ( ثم ما يتطهران

به جميعا ) من الجنابة . وما قاله هنا يفسر قوله آخر الكتاب : وأن لا يقرب

النساء في دم حيضهن أو دم نفاسهن لان ظاهره إن انقطع عنهن جاز له