الثمر الداني — الصفحة ٧١٣

باب في التعالج وذكر الرقى والطيرة الخ

يكون في أحدها : افعل وفي الآخر : لا تفعل ، والثالث : لا شئ فيه ، فإذا خرج

الذي فيه : افعل مضى ، وإذا خرج الذي فيه : لا تفعل رجع ، وإن خرج الذي لا شئ

فيه أعاد الاستقسام . ثم بين صفة رقية العين . بقوله : ( والغسل للعين ) أي

وصفة الرقية بالعين إذا عرف العائن ( أن يغسل العائن ) أي وجوبا ويجبر

عليه إن امتنع من ذلك إذا خشي على المعيون الهلاك ، ولم يمكن الخلاص

إلا به فيغسل ( وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة

إزاره ) أي ما يلي فرجه ، وفيه من حسن العبارة ما لا يخفى حيث لم يعبر

باللفظ الذي يستحيا منه وهو الفرج ، وأشار إليه إشارة لطيفة ويجمع

ذلك ( في قدح ثم يصب على المعين ) قال ابن العربي : صوابه العائن وفيه

نظر ، لان الصب على المعان أي المصاب بالعين لا العائن . وصفة صب القدح

على المعان : أن يصب عليه من فوقه ويقلب القدح أي وراء ظهره على الأرض

( ولا ينظر في ) علم ( النجوم إلا ) في شيئين فإن النظر فيه لهما . قد ورد

الشرع به أحدهما : ( ما يستدل به على ) معرفة سمت ( القبلة ) أي جهتها .

( و ) ثانيهما : ما يستدل به على معرفة ( أجزاء الليل ) ما مضى وما بقي وبقي

ثالث جائز وهو النظر فيما يهتدى به في السير لقوله تعالى : * ( وهو الذي جعل

لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ) * ( الانعام : 97 ) ( ويترك ما سوى ذلك ) مما