الثمر الداني — الصفحة ٦٨٦

باب في الفطرة والختان وحلق الشعر واللباس وستر العورة وما يتصل بذلك

وإزاره ( وأتقى لربه ) لأنه يتقى العجب والكبر ، والأول : يرجع إلى ملاحظة

الشخص لنفسه بعين الكمال مع نسيان نعمة الله ، والثاني : يرجع إلى ذلك

مع احتقار غيره . فإذا الكبر أخص من العجب وهو الفرد الأشد حرمة .

( وينهى ) بمعنى ونهي ( عن اشتمال الصماء ) نهي تحريم ( وهي ) أي

صفة اشتمال الصماء أن تكون ( على غير ثوب ) أي إزار مثلا ( يرفع

ذلك ) أي طرف ما يشتمل به ( من جهة واحدة ويسدل الأخرى ) قد

فسرت في حديث أبي سعيد : بجعل الرجل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد

شقيه ، وفسرها اللغويون : بأن يلبس الرجل ثوبا يلتف فيه ، ولا يجعل ليديه

مخرجا فإذا أراد أن يخرج يديه بدت عورته . فقد قال صاحب القاموس : أن

يرد الكساء من جهة يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثم يرده ثانية

من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعا ، إذا تقرر هذا فقوله :

اشتمال الصماء ، الإضافة للبيان أي اشتمال هو الصماء . وقوله : ( وذلك إذا لم

يكن تحت اشتمالك ) أي تحت ما تشتمل به ( ثوب ) تكرار كرره ليرتب

عليه قوله : ( واختلف فيه ) أي في حكم الاشتمال المذكور ( على ثوب ) أي

إزار مثلا على قولين لمالك بالمنع اتباعا لظاهر الحديث والإباحة لانتفاء

العلة المذكورة وهي كشف العورة . ( ويؤمر ) المكلف ( بستر العورة )