الثمر الداني — الصفحة ٦٨٥

باب في الفطرة والختان وحلق الشعر واللباس وستر العورة وما يتصل بذلك

الصادق بالخاتم وغيره ( باليمين فهو يأخذه بيمينه ويجعله في يساره ) ولأن

كونه في اليسار أبعد عن الاعجاب . ( واختلف في لبس الخز ) بخاء وزاي

معجمتين وهو ما سداه حرير ولحمته صوف أو قطن أو كتان على أقوال .

فأشار إلى اثنين منها بقوله ( فأجيز وكره ) صحح في القبس الأول واستظهر

ابن رشد الثاني ، والثالث يحرم لبسه ، قال القرافي : وهو ظاهر مذهب مالك

لقوله عليه الصلاة والسلام في حلة عطارد ، وكان يخالطها الحرير : إنما يلبس

هذه من لا خلاق له في الآخرة . ( وكذلك العلم في الثوب من الحرير إلا

الخط الرقيق ) وهو ما كان أقل من أصبع فإنه جائز ( ولا يلبس النساء )

على جهة المنع ( من الرقيق ما يصفهن ) أي الذي يوصفن فيه . فإسناد

الوصف للثياب استعارة أي الذي يظهر منه أعالي الجسد كالثديين والردف

ومحل المنع ( إذا خرجن من ) بيوتهن . أما إذا لبسنه في بيوتهن مع أزواجهن

فيجوز . ( ولا يجر الرجل إزاره بطرا ) أي كبرا ( ولا ثوبه من الخيلاء )

أي حال كون الجر ناشئا من الخيلاء . والرجل في كلامه لا مفهوم له فإن

المرأة كذلك إذا قصدت الخيلاء ( و ) إذا لم يجز للرجل فعل ذلك

ف‍ ( - ليكن ) المذكور من الإزار والثوب ( إلى الكعبين فهو أنظف لثوبه )