الثمر الداني — الصفحة ٦٨

باب في التيمم

* ( ولا تيمموا الخبيث ) * ( البقرة : 267 ) الآية . أي لا تقصدوه . وشرعا عبادة حكمية تستباح بها

الصلاة . فقوله : عبادة حكمية ، أي حكم الشرع بها . ولا يخفى أن هذا القدر

موجود في الوضوء والغسل . وتستباح بها الصلاة لاخراج الوضوء والغسل

لان التيمم ليس إلا للاستباحة فقط . والوضوء والغسل لرفع الحدث وهو

واجب بالكتاب والسنة والاجماع . قال تعالى : * ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا

طيبا ) * ( النساء : 43 ، المائدة : 6 ) وفي مسلم من قوله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا

كصفوف الملائكة ، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا ، وجعلت تربتها طهورا

إذا لم نجد الماء والاجماع على أن التيمم واجب عند عدم الماء أو عدم القدرة

على استعماله . ولوجوبه ثمانية شرائط : الاسلام ، والبلوغ ، والعقل ، وارتفاع دم

الحيض ، والنفاس ، ودخول الوقت ، وعدم الماء أو عدم القدرة على استعماله ،

وأن لا يكون على الأعضاء حائل وعدم المنافي . ( التيمم يجب لعدم الماء ) إما

حقيقة بأن لا يجد الماء أصلا ، وإما حكما بأن يجد ماء لا يكفيه لوضوء أو

غسل ( في السفر ) أو في الحضر . وسواء

كان السفر سفر قصر أم لا ، وسواء كان المسافر صحيحا أم لا ، وسواء كان السفر مباحا أم لا ، لان الرخصة إذا

كانت تفعل في السفر والحضر لا يشترط فيها إباحة السفر . وأما إذا كانت

الرخصة لا تفعل إلا في السفر كفطر الصائم في رمضان الحاضر ، فلا بد أن

يكون السفر مباحا ، وأن يكون أربعة برد كقصر الرباعية ، ( إذا يئس أن

يجده ) أي لا يكون عدم الماء سببا لوجوب التيمم إلا إذا يئس من وجود

الماء ، أو غلب على أنه عدم وجود الماء لا مفهوم له . بل ولو شك أو رجا الماء

أو تيقن وجود الماء في الوقت . وأجاب الأجهوري بأن قوله إذا يئس شرط

في مقدر ، والتقدير : ويستحب له قديمه إذا أيس أن يجده . ويدل على أن