الثمر الداني — الصفحة ٦٧

باب في التيمم

باب في التيمم

وبعد أن غسل مواضع الوضوء ) كلا أو بعضا والواو زائدة كما نقل عن

أبي عمران ( منه ) أي من المغتسل أي من نفسه فأضمر في محل الاظهار

( فليمر بعد ذلك ) المس بيديه على مواضع الوضوء ) لا فرق بين أن

يكون غسلها كلها سابقا ثم مس ، أو غسل بعضها ( بالماء ) متعلق بيمر ،

والباء بمعنى مع يعني أنه يمر بيديه على مواضع الوضوء بماء جديد . ( على

ما ينبغي من ذلك ) قيل الإشارة عائدة على الترتيب أي يستحب فينبغي

على بابه . وفيه أن الترتيب في الوضوء سنة عندنا . والظاهر أنه أراد به عدم

الوجوب المتحقق في السنة . وقيل : عائدة على فرائض الوضوء وسننه وفضائله .

وقيل على إجراء الماء على الأعضاء والدلك . فعلى هذا والذي قبله يكون

ينبغي بمعنى الوجوب . ( a ) اختلف في تجديد نية الوضوء فقال المصنف :

( ينويه ) أي يلزمه تجديد نية الوضوء فإن نوى رفع الحدث الأكبر

لم تجزه ، ويكون بمنزلة ما إذا نوى المتوضئ غير الجنب رفع الحدث الأكبر .

وقال القابسي : لا يلزمه تجديدها . ومبنى الخلاف هل يطهر كل عضو بانفراده

أو لا يطهر إلا بالكمال ؟ فإن قلنا بالأول لزم تجديدها لان طهارته قد ذهبت

بالحدث ، فوجب تجديد النية لها عند تجديد الغسل وإن قلنا بالثاني لا يلزمه

تجديدها لبقائها ضمنا في نية الطهارة الكبرى . باب التيمم ( باب في )

حكم ( من لم يجد الماء ) وحكمه أنه يجب عليه التيمم . ( و ) في بيان ( صفة

التيمم ) المستحبة وفي بيان الاعذار المبيحة له والتيمم لغة القصد قال تعالى :