الثمر الداني — الصفحة ٦٦١

باب حمل من الفرائض والسنن الواجبة والرغائب

( للخاطب ) أي إذا كان قصده مجرد علم صفتها فقط ، وهذا نظره قاصر

على رؤية الوجه والكفين . وإنما رخص له في النظر إليهما لأنه يستدل

برؤية الوجه على الجمال وبرؤية الكفين على خصب البدن ومصدر ذلك

أمره عليه الصلاة والسلام بذلك . ( ومن الفرائض صون اللسان ) أي حفظه ( عن

الكذب ) وهو الاخبار عن الشئ على غير ما هو عليه ( و ) من الفرائض

أي من الأمور الواجبة على كل إنسان بعينه صون اللسان عن شهادة

( الزور ) وهو أن يشهد بما لم يعلم وإن وافق الواقع ( و ) منها صون اللسان

عن ( الفحشاء ) وهي كل محرم أي من قول أو فعل ( و ) منها صون

اللسان عن ( الغيبة ) وهي أن يقول الانسان في غيره في غيبته ما يكره

أي من شأنه فخرج ما إذا كان الانسان يكره أن يذكر بطاعة لان هذا

مدح والمدح ليس شأنه ذلك ، فإذا مدحه بما يكرهه وليس فيه فيحرم من

جهة أنه كذب لا من جهة أنه غيبة . ( والنميمة ) أي ومنها صون اللسان

عن النميمة وهي نقل الكلام عن المتكلم به إلى غير المتكلم به على وجه

الافساد ، بالإضافة البيانية أي وجه هو الافساد ( و ) عن ( الباطل كله ) أي

يجب صون اللسان عن الباطل كله من الأقوال حيث كان مصدرها اللسان ، فالمراد

الباطل من الأقوال ، والباطل أكثر من أن يحصى وهو خلاف الحق . ثم استدل على

ما ذكر بحديثين صحيحين وإن كانا لا ينتجان خصوص المدعى وهو الفرضية إلا

أنهما ينتجان المدعى بوجه عام ، وهو مطلق طلب صون اللسان على الكذب بقوله :

( قال الرسول عليه الصلاة والسلام : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا