الثمر الداني — الصفحة ٦٤٨

باب في الفرائض

إليهن ( من عتقن بولادة أو عتق ) قال ابن عمر : أما العتق فبين بأن

تعتق المرأة عبدا وهو يعتق عبدا فيموت العبد المعتق بالكسر أولا ثم يموت

المعتق بالفتح عن معتقة معتقه بالكسر فيهما . وأما الولادة ففيها تفصيل

فإذا أعتقت أي المرأة الأمة وهي حامل فولاء الأمة والجنين للمرأة ، وما ولدت

بعد العتق فإن ولاءه لموالي أبيه أي الذين أعتقوا أباه . فلو انقرض موالي

الأب لكان الحق لبيت المال . ( وإذا اجتمع من له سهم معلوم في كتاب

الله تعالى ) أو في السنة أو بالاجماع ( وكان ذلك أكثر من المال أدخل

عليهم كلهم الضرر وقسمت الفريضة على مبلغ سهامهم ) وتحقيق ما يقال

في هذا الموضع أن تقيم أصل الفريضة بأن تصحح المسألة وتعطي لكل

وارث من أهل الفريضة سهمه ، ثم تجمع ذلك فإن اجتمع مثلها أو أقل

علمت أنها غير عائلة وإن اجتمع أكثرها أي أكثر منها علمت أنها عائلة

كالمنبرية ، فإن ثلثيها وسدسيها وثمنها يزيد على أربعة وعشرين . وإذا عالت

فتجعل الفريضة من الموضع الذي بلغته سهامهم وهو السبعة والعشرون

مثال ذلك المنبرية وهي زوجة وأبوان وابنتان ، للبنتين الثلثان ولكل

واحد من الأبوين السدس ، وللزوجة الثمن ، فاتحد مخرج فرض الأبوين

فاكتفينا بواحد وهو من ستة واندرج فيه فرض البنتين ، واتفق فرض

الزوجة مع مخرج السدس بالنصف فتضرب ثلاثة في ثمانية يحصل أربعة وعشرون ،

للبنتين ثلثاها ستة عشر وللأب سدسها أربعة ، وللأم كذلك أربعة فصار