الثمر الداني — الصفحة ٥٥٨

باب في الشفعة والهبة والصدقة والحبس والرهن والعارية والوديعة واللقطة والغصب

أي عقب الرجل ( فانقرضوا ) فإنها ترجع ملكا لربها أو لوارثه إن مات .

فحقيقة العمرى في العرف أي عرف أهل الشرع هبة منافع الملك مدة

عمر الموهوب له أو مدة عمره عمر عقبه لا هبة الرقبة ، ولا يتعين التقييد

بعمر الموهوب له ، بل لو قيد بعمر المعمر كانت عمرى أيضا ( بخلاف

الحبس ) فإنه لا يرجع بعد موت المحبس عليه ملكا لربه بل يكون حبسا على

أقرب الناس بالمحبس ، وإنما فارق الحبس العمرى لان الحبس تمليك الرقاب

والعمرى تمليك المنافع . ( فإن مات المعمر ) بكسر الميم ( يومئذ كان ) ما أعمره

وهي الدار ( لورثته يوم موته ملكا ) قال ابن عمر : يحتمل قوله يومئذ أن

يعود على يوم التعمير ويكون على هذا إنما يملكون الرقاب دون المنافع ،

ويحتمل أن يعود على موت المعمر ، فعلى هذا يملكون الرقاب والمنافع .

( ومن مات من أهل الحبس ) المعينين ( فنصيبه ) يقسم ( على ) رؤوس ( من بقي )

من أصحابه الذكور والإناث فيه سواء ( ويؤثر في الحبس أهل الحاجة بالسكنى

والغلة ) أي يجب على متولي الوقف على غير معين كالفقراء أن يؤثر في

قسم الحبس أهل الحاجة والعيال على غيرهم بالسكنى والغلة باجتهاده لان

قصد لواقف الارفاق ، وأما لو كان على معينين فإنه يسوي بين الجميع ولا

يفضل فقير على غني . ( ومن سكن ) من المحبس عليهم ( فلا يخرج لغيره )