الثمر الداني — الصفحة ٥٥٥

باب في الشفعة والهبة والصدقة والحبس والرهن والعارية والوديعة واللقطة والغصب

وهي أن يعطي الرجل شيئا من ماله لآخر ليثيبه عليه ، وهي عقد معاوضة

بعوض مجهول ، وحكمها الجواز أي المستوي الطرفين . قال الباجي : هبة

الثواب ليست على وجه القربة ، وإنما هي على وجه المعاوضة فإن الموهوب

له إما عاوض القيمة عن عين الهبة ، أو ردها إذا كانت الهبة قائمة لم تفت ،

يدل عليه قوله : ( فإن فاتت فعليه قيمتها ذلك ) أي الإثابة بالقيمية أو

رد الهبة ( إذا كان يرى ) بالبناء للمفعول أي يظن ( أنه ) أي الواهب

( أراد ) بهبته ( الثواب من الموهوب له ) يعرف أي يظن ذلك بقرائن

الأحوال ( و ) من كان له ولدان فأكثر ومعه مال ( يكره ) له كراهة

تنزيه على المشهور ( أن يهب لبعض ولده ماله كله ) أو جله ويمضي ما لم يقم

عليه أولاده الآخرون فيمنعونه من ذلك فلهم رده ، والأصل ما في الحديث

من قوله عليه الصلاة والسلام : اتقوا الله واعدلوا في أولادكم ( وأما ) إذا

وهب له ( الشئ ) اليسير ( منه فذلك سائغ ) أي جائز ( ولا بأس أن يتصدق

على الفقراء بماله كله لله ) عز وجل وهو مقيد أيضا بما لم يمنعه ولده من

ذلك ، ومقيد أيضا بما لم يمرض وأما إذا كان مريضا فتخرج من ثلثه .

( ومن وهب هبة فلم يحزها الموهوب له حتى مرض الواهب ) مرضا