الثمر الداني — الصفحة ٥٤٥

باب في الوصايا والمدبر والمكاتب والمعتق وأم الولد والولاء

وهو الانزال خارج الفرج ، أي لا ينفعه ادعاء العزل عن الأمة ( إذا أنكر

ولدها ) أن يكون منه ( و ) الحال أنه ( أقر بالوطئ ) لأن الماء قد يغلبه

ولو اليسير منه ( فإن ادعى ) السيد ( استبراء ) بحيضة فأكثر ( لم يطأ

بعده لم يلحق به ما جاء من ولد بعدها ) على المشهور ، ولا يلزمه في ذلك

يمين . ثم انتقل يتكلم على العتق وهو شرعا خلوص الرقبة من الرق وهو

من أعظم القربات لما صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله

عز وجل بكل إرب منها إربا منه من النار . وفي لفظ أعتق الله بكل عضو

منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه . وعتق الذكر فضل وله ثلاثة

أركان أولها : المعتق بكسر التاء : وهو البالغ العاقل الذي لا حجر عليه ولم يحط

الدين بماله . ( ولا يجوز عتق ) الصبي ولا المجنون ولا المحجور عليه ولا ( من

أحاط ) الدين بماله كان الدين حالا أو مؤجلا لأنه حينئذ تصرف في ملك

الغير . ثانيها : المعتق بفتح التاء وهو كل رقيق قن أو من فيه شائبة من

شوائب الحرية كالمدبر . وثالثها : الصيغة وهي كل ما دل وضعا على رفع الملك

كأنت حر . ( ومن أعتق بعض عبده ) كالربع أو الثلث أو النصف

( استتم ) أي عتق ( عليه ) جميعه بالحكم لا بعتق البعض إذا كان المعتق

مسلما عاقلا رشيدا لا دين عليه ، هذا إذا كان العبد لمالك واحد لقوله : ( وإن

كان لغيره معه فيه شركة قوم عليه ) أي على من أعتق البعض ( نصيب