الثمر الداني — الصفحة ٥٤

باب صفة الوضوء ومسنونه ومفروضه وذكر الاستنجاء والاستجمار

يديها من تحت الخ ) يعني أن المرأة بعد أن بدأت في المسح بمقدم رأسها ،

وانتهت إلى آخر ما استرخى من شعرها يجب عليها أن تدخل يديها من

تحت عقاص شعرها لتوقف التعميم عليه . ثم يسن لها الرد إن بقي بيديها

بلل . وظاهر كلامه أنه ليس عليها حل عقاصها للمشقة . وقيده بعضهم بما إذا

كان مربوطا بالخيط والخيطين . وأما إن كثرت عليه الخيوط فلا بد من

نقضه . ( ثم يغسل رجليه ) أي بعد الفراغ من مسح الاذنين يشرع في

الفريضة الرابعة أي أن غسل الرجلين هو الفريضة الرابعة عند الجمهور

وقيل : فرضهما المسح . وسبب الخلاف اختلاف القراءة في قوله تعالى * ( وأرجلكم ) *

خفضا ونصبا . فعلى قراءة النصب يكون معطوفا على الوجه واليدين ، ولا شك

أن فرضهما الغسل ، فيعطى هذا الحكم للمعطوف . وعلى قراءة الخفض يكون

معطوفا على الرأس فيعطى حكم المعطوف عليه وهو المسح ، فهما يمسحان .

والذي نبغي أن يقال إن قراءة الخفض عطف على الرؤوس فهما يمسحان

إذا كان عليهما خفان . واستفيد هذا من فعله عليه الصلاة والسلام ، إذ لم

يصح عنه أنه مسح على رجليه إلا وعليهما خفان . والمتواتر عنه غسلهما

دائما عند عدم الخفين . ( يصب الماء

الخ ) أي وصفة غسلهما أنه يصب الماء بيده اليمنى على رجله اليمنى ويعركها أي يدلكها بيده اليسرى فلا يكفي ذلك

إحدى الرجلين بالأخرى . وفي كلام ابن القاسم أنه يكفي ذلك إحدى الرجلين

بالأخرى . ( يوعبها بذلك ثلاثا ) أي يستكمل غسلها بالماء والدلك ثلاث