الثمر الداني — الصفحة ٥٢١

باب في البيوع وما شاكل البيوع

من الأرض ) على المشهور وعليه فمن اشترى أرضا مبذورة لم يبرز زرعها

فإنها تتناول بذرها . ( ومن باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه

المبتاع ) ومعنى يشترطه المبتاع أي يشترطه للعبد لا لنفسه فإن اشترطه

لنفسه امتنع إن كان الثمن ذهبا والمال ذهبا أو فضة . ( ولا بأس ) بمعنى

الجواز وكان الأصل منعه لكنه أجيز لما في حل العدل من الحرج والمشقة

على البائع من تلويث ما فيه ومؤنة شده إن لم يرضه المشتري فأقيمت الصفة

مقام الرؤية ( بشراء ما في العدل على البرنامج ) بفتح الباء وكسر الميم . قال

الفاكهاني : هي كلمة فارسية والمراد بها الصفة لما في العدل المكتتبة . وفي

عرف زماننا الدفتر ( بصفة معلومة ) فإن وجده على الصفة التي في البرنامج

لزمه البيع ولا خيار له ، وإن وجده على غيرها فهو بالخيار باللزوم والفسخ .

( ولا يجوز شراء ثوب لا ينشر ولا يوصف ) ظاهره أنه لو وصفه لجاز

والمشهور عدم الجواز لأنه لا مشقة في إخراجه ونشره ( أو في ليل مظلم

لا يتأملانه ولا يعرفان ما فيه ) مفهوم كلامه : لو كان في ليل مقمر لجاز . والذي

في ( وكذلك الدابة )

لا يجوز المدونة لا يجوز مطلقا كان الليل مظلما أو مقمرا شراؤها ( في ليل مظلم ) وكذلك بهيمة الأنعام عند ابن القاسم .

وفصل أشهب بين ما يؤكل لحمه ، أجاز شراء ما يؤكل لحمه لأنه يمكن اختباره