الثمر الداني — الصفحة ٤٨٢

باب في النكاح والطلاق والرجعة والظهار والايلاء واللعان والخلع والرضاع

بالطهر لا بالحيض . ( وكفارة العبد كالحر ) مراده أن ما يكفر به العبد

هو كالحر فيه أي فلا يتنصف لا إن كل ما يكفر به الحر يكفر به العبد ،

إذ العتق لا يكفر به ولو أذن له السيد ( بخلاف معاني الحدود والطلاق )

لفظ معاني زائدة أي بخلاف الحدود والطلاق فإنها تشطر عليه ( وكل ما

وصل إلى جوف الرضيع في الحولين من اللبن فإنه يحرم وإن مصة ) وفي

نسخة ولو مصة بالنصب وعلى كل من النسختين فهو خبر لكان المحذوفة

التقدير وإن كان الواصل من اللبن مصة أو لو كان الخ ( واحدة ) عملا

بمطلق قول تعالى : * ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ) * ( النساء : 23 ) فإنه صادق ولو بمرة واحدة

ويشترط في تحريم الرضاع شروط منها ما أشار إليه بقوله في الحولين

احترازا مما لو وصل إلى جوفه بعد لحولين بكثير وإليه أشار بقوله : ( ولا

يحرم ما أرضع بعد الحولين إلا ما قرب منهما ) لقوله تعالى : * ( والوالدات

يرضعن أولادهن حولين كاملين ) * ( البقرة : 233 ) وقوله تعالى : * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) *

( الأحقاف : 15 ) فأخبر بحانه عن أقل مدة الحمل وكمال مدة الرضاع ( كالشهر ونحوه

وقيل : والشهرين ) وهو تفسير للقرب على حسب اختلاف الرواية فيه

فالأول رواية ابن عبد الحكم والثاني رواية ابن القاسم . ( ولو فصل قبل الحولين