الثمر الداني — الصفحة ٤٥٠

باب في النكاح والطلاق والرجعة والظهار والايلاء واللعان والخلع والرضاع

أي توطأ ( على آبائه وأبنائه ) بمجرد العقد عليها ولا تتوقف حرمتها على

الوطئ . فقوله : حرمت على آبائه تفسير لقوله : وحلائل أبنائكم وقوله : وأبنائه

تفسير لقوله : ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء وقوله : ( وحرمت عليه

أمهاتها ) تفسير لقوله وأمهات نسائكم . فبالعقد على البنت تحرم الام دخل

بها أو لم يدخل . وقوله ( ولا تحرم عليه بناتها حتى يدخل بالام أو يتلذذ بها )

ولو بالنظر لغير الوجه ومثل الوجه الكفان ( بنكاح أو ملك يمين ) هذا

خروج لغير الموضوع لان الموضوع أنه عقد على الام ( أو ) يتلذذ بها

( بشبهة من نكاح أو ) شبهة ( من ملك ) تفسير لقوله : * ( وربائبكم اللاتي

في حجوركم من نسائكم ) * ( النساء : 23 ) فبالعقد على الام لا تحرم البنت وإنما يحرمها الدخول

بها أي وطؤها أو التلذذ ولو بالنظر لجسدها والنظر للوجه ولو مع لذة لغو

اتفاقا . ومثله اليدان مثال التلذذ بالنكاح الصحيح ظاهر ، ومثال الشبهة من

النكاح أن ينكح خامسة أو معتدة غير عالم ويتلذذ بها ، أو يطأ امرأة

يظنها زوجته فيحرم عليه فرع كل واحدة من المذكورات وأصلها . وضابط

نكاح الشبهة أن ينكح نكاحا فاسدا مجمعا على فساده ، لكن يدرأ الحد

كأن يتزوج بمعتدة أو خامسة أو ذات محرم غير عالم ويتلذذ بها أو يطأ

امرأة يظنها زوجته فيحرم عليه أصل كل واحدة منهن وفرعها . ( ولا يحرم

بالزنى حلال ) المعنى أن من زنى بامرأة ولو تكرر زناه بها لا يحرم عليه به

أصلها ولا فرعها بل يحل له أن يتزوج بأمها أو بنتها التي لم تتخلق من مائه