الثمر الداني — الصفحة ٤٤٣

باب في النكاح والطلاق والرجعة والظهار والايلاء واللعان والخلع والرضاع

الناس ، ولذا استعمل في النكاح بدون مهر كما في التتائي . وصريح الشغار

أن يزوج الرجل ابنته لرجل على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق ،

ووجه الشغار أن يسمي لكل واحدة صداقا مثل أن يقول : زوجني ابنتك

بخمسين على أن أزوجك ابنتي بخمسين والمركب منهما أن يسمى لواحدة

دون الأخرى ، مثل أن يقول : زوجني ابنتك بخمسين على أن أزوجك ابنتي

بغير شئ . وحكم الأول أنه يفسخ بطلاق على المشهور قبل الدخول وبعده

وإن ولدت الأولاد ، وللمدخول بها صداق المثل ولا شئ لغير المدخول بها .

وحكم الثاني أنه يفسخ قبل البناء لا بعده على المشهور ، ولكل واحدة منهما

الأكثر من المسمى وصداق المثل ، وحكم الثالث أنهما يفسخان ويثبت

نكاح لمسمى لها بعد البناء واختلف هل لها صداق المثل أو الأكثر من

المسمى وصداق المثل تأويلان . ويفسخ نكاح التي لم يسم لها وليس لها إلا صداق المثل . ( ولا )

يجوز ( نكاح بغير صداق ) إذا شرطا إسقاطا فإن

وقع فالمشهور أنه يفسخ قبل الدخول ، وليس لها شئ ، وفي فسخه بطلاق

قولان . ويثبت بعده بصداق المثل ويلحق به الولد ويسقط الحد لوجود

الخلاف . ( و ) كذلك ( لا ) يجوز ( نكاح المتعة ) إجماعا ( وهو النكاح إلى

أجل ) ظاهر المصنف كخليل والمدونة وغيرها قرب الاجل أو بعد بحيث

لا يدركه عمر أحدهما . قال ابن رشد : هو نكاح بصداق وولي وشهود وإنما

فسد من ضرب الاجل ، وحكمه أنه يفسخ أبدا بغير طلاق فيفيد أنه من

المتفق على فساده . وعليه فمن نكح امرأة نكاح متعة ولم يتلذذ بها جاز

لأبيه وابنه نكاحها ، ويعاقب فيه الزوجان ولا يبلغ بهما الحد والولد لاحق

وعليها العدة كاملة ولا صداق لها إن كان الفسخ قبل الدخول وإن كان