الثمر الداني — الصفحة ٤١٢

باب في الجهاد

أيام متوالية في كل يوم مرة ( إلا أن يعاجلونا ) أي يبادرونا بالقتال

فإن الدعوة حينئذ لا تستحب بل يجب قتالهم وظاهر قوله ( فإما أن يسلموا

أو يؤدوا الجزية ) أنهم يخيرون بين الامرين دفعة واحدة فإن أجابوا إلى

أحدهما كف عنهم ( وإلا قوتلوا ) ، والذي في الجواهر : وصفة الدعوة أن يعرض

عليهم الاسلام ، فإن أجابوا كف عنهم وإن أبوا عرض عليهم أداء الجزية ،

فإن أبوا قوتلوا . هذا كله مع الامهال فلو عجلوا عن الدعوى من باب تعب ،

أي : فلو أسرعوا لمقاتلتنا كافين عن دعوتنا أي تاركين لها قوتلوا دونها لان

الدعوة حينئذ حرام ( وإنما تقبل منهم الجزية إذا كانوا حيث تنالهم

أحكامنا ، فأما إن بعدوا منا فلا تقبل منهم الجزية إلا أن يرتحلوا إلى بلادنا

وإلا قوتلوا ) قال ابن عمر : هذا الشرط في أهل العنوة ، وأما أهل الصلح

فلا يشترط فيهم هذا الشرط وتقبل منهم الجزية في موضعهم لأنهم منعوا

أنفسهم حتى صالحوا على أنفسهم وبلادهم . ( والفرار ) بكسر الفاء أن يولي

( من العدو ) عده العلماء ( من الكبائر إذا كانوا ) أي العدو من الكفار

( مثلي عدد المسلمين فأقل ) سواء كان المسلمون مثلهم في القوة أو أشد

أو جهل الامر ، وهو المشهور ، إذ المشهور يعتبر الضعف بحسب العدد لا القوة