الثمر الداني — الصفحة ٤٠٧

باب في الضحايا والذبائح والعقيقة والصيد والختان وما يحرم من الأطعمة والأشربة

العطب ، أو كان في جزيرة كبيرة . وأما الصائد فيشترط فيه أن ينوي وأن

يسمي حال الارسال فإن ترك التسمية عامدا لم يؤكل مصيده بخلاف النسيان .

وأن يكون مسلما وهذا خاص بصيد البر ، وأما صيد البحر فإنه جائز لكل

أحد وأن يكون عاقلا فالمجنون والسكران لا يصح منهما . ( وكذلك ) جائز

( أكل كل ما أنفذت الجوارح مقاتله قبل قدرتك على ذكاته ) إذا تبعته ولم

تفرط في طلبه ( و ) أما ( ما أدركته قبل إنفاذها ) لمقاتله ( لم يؤكل إلا

بذكاة ) ولا يجوز أكله بدون ذكاة . قال ابن عمر : يريد إذا فرط بأن لم

يكن عنده السكين وأخذ يطلبها من غيره حتى مات . أما إن لم يفرط فإنه

يؤكل وإن لم تنفذ مقاتله إذا نيبه أي لا بد من الادماء ولو في الاذن مع شق جلد

أم لا ، لا شق جلد بدون إدماء في وحشي صحيح ، فلا يكفي بخلافه في مريض فيكفي .

( وكل ما صدته بسهمك ورمحك ) يعني وبكل ما له حد ولو غير حديد وقتله

السهم أو الرمح أو جرحه ومات قبل قدرتك على ذكاته ( فكله ) حيث

نويت وسميت عند رمي السهم أو الرمح فلو أدركته حيا بعد إنفاذ شئ من

مقاتله ندب تذكيته ( فإن أدركت ذكاته فذكه وإن فات بنفسه فكله

إذا قتله سهمك ما لم يبت عنك ) لا خصوصية للسهم بذلك الشرط الذي

هو قوله : ما لم يبت عنك ، فقد قال في المدونة : إذا بات عنه الصيد ثم وجده

منفود المقاتل فإنه لا يؤكل وسواء في ذلك الكلب والباز والسهم وحينئذ