الثمر الداني — الصفحة ٣٩

باب طهارة الماء والثوب والبقعة وما يجزئ من اللباس في الصلاة

يعيد أبدا بناء على أن العبرة باستقبال بنائها . ( والحمام ) أي أن الصلاة في الحمام

أي في داخله مكروهة ، وعلة الكراهة غلبة النجاسة حتى أنه لو أيقن بطهارته

انتفت الكراهة وجازت الصلاة . ( والمزبلة ) بفتح الباء وضمها مكان طرح

الزبل أي تكره الصلاة في مكان طرح الزبل إن لم يؤمن من النجاسة ، وإلا فلا

كراهة . ( والمجزرة ) بفتح الميم وسكون الجيم وكسر الزاي ، المكان المعد للذبح

والنحر ، أي تكره فيه الصلاة إن لم تؤمن نجاسته وإلا فلا . ( ومقبرة المشركين )

بتثليث الباء موضع دفن موتاهم ، وحاصل فقه المسألة أن المقبرة إن كانت من

مقابر المسلمين ، فإن كانت غير منبوشة أي لم يكن شئ من أجزاء الموتى في موضع

الصلاة فالصلاة جائزة ، وإن كان في موضع الصلاة شئ من أجزاء المقبورين

فيجري حكم الصلاة فيها على الخلاف في الآدمي هل ينجس بالموت أو لا . وعلى أنه

لا ينجس بالموت وهو المعتمد فتكره الصلاة حيث شك أو تحقق وجود الاجزاء

من حيث الإهانة ، أو من حيث كونها مشيا على القبر . وأما من حيث ذات الصلاة

فلا كراهة . وأما مقابر الكفار فكره ابن حبيب الصلاة فيها لأنها حفرة من النار ،

لكن من صلى فيها وأمن من النجاسة فلا تفسد صلاته ، وإن لم يأمن كان مصليا

على نجاسة . ( وكنائسهم ) جمع كنيسة بفتح الكاف وكسر النون موضع تعبدهم ،

فيشمل الكنيسة التي للنصارى ، والبيع التي لليهود ، وبيت النار التي هي للمجوس .

كره الامام مالك الصلاة فيها لنجاستها من أقدامهم أي الشأن فيها ذلك لا أنها

محققة ، وإلا كانت الصلاة فيها حراما مع بطلانها والكراهة حيث صلى فيها اختيارا

لا إن اضطر لذلك ، وإلا فلا كراهة لا فرق بين دارسة أو عامرة . ( وأقل ما يصلي فيه

الرجل الخ ) أي أن أقل ما ينتفي معه الاثم ويكفي في المطلوب من المصلي ثوب ساتر