الثمر الداني — الصفحة ٣٨٩

باب في الحج والعمرة

الأيام فإنها عدلت العشرة الامداد وليست من جنسها . وقيل : عدل الشئ

بالفتح مثله وليس بالنظير المساوي كما في المصباح ، أو أن صيام العشرة الأيام

ليس مساويا للعشرة الامداد لاختلاف الجنس ، والمساواة تقتضي اتحاد

الجنس . ( والعمرة سنة مؤكدة مرة في العمر ) ولها ميقاتان : مكاني وهو

ميقات الحج ، وزماني وهو جميع السنة . ولها أركان ثلاثة : الاحرام والطواف

والسعي ، وليس الحلاق ركنا فيها . وصفة الاحرام بها في استحباب الغسل

وما يجوز من اللباس وما يحرم عليه والطيب الخ ، كالحج . ويكره تكرارها

في العام الواحد على المشهور ( ويستحب لمن انصرف من مكة من حج

أو عمرة أن يقول آيبون تائبون ) هما بمعنى واحد وهو الرجوع عن أفعال

مذمومة إلى أفعال محمودة ( عابدون لربنا ) بما افترض علينا ( حامدون )

له على ذلك ( صدق الله وعده ) لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من النصر وإنجاز الوعد

بدخول مكة بقوله تعالى : * ( لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ) * ( الفتح : 27 ) ( ونصر

عبده ) محمدا صلى الله عليه وسلم ( وهزم الأحزاب وحد ) سبحانه وتعالى ، وذلك أن

المشركين تحزبوا على النبي صلى الله عليه وسلم ونزلوا بالمدينة فأرسل الله عليهم ريح

الصبا وهو الريح الشرقي قال صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

وهو الريح الغربي . وإنما استحب قول هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله إذا