الثمر الداني — الصفحة ٣٧٨

باب في الحج والعمرة

أو بلغ بلده ركعهما ولا شئ عليه ، وإن قرب وهو على طهارته رجع لهما

وإن انتقض وضوءه تطهر وابتدأ الطواف وركعهما ( وانصرف . والعمرة

يفعل فيها كما ذكرنا أولا إلى تمام السعي بين الصفا والمروة ) أخذ منه أن

أركانها ثلاثة الاحرام والطواف والسعي . ولها ميقاتان زماني ومكاني ، فالزماني

الوقت كله ، والمكاني هو الحل سواء كان آفاقيا أو مقيما بمكة . وظاهر قوله :

( ثم يحلق رأسه وقد تمت عمرته ) أن العمرة لا تتم حتى يحلق رأسه ،

وليس كذلك لان مالكا قال : تتم عمرته بالطواف والسعي . وأما الحلاق فمن

شروط الكمال أي ليس شرط صحة ، فلا ينافي أنه واجب ويمكن الجواب

بأن المراد بتمام العمرة كمالها فلا ينافي تمامها بالفراغ من طوافها وسعيها .

وقوله : ( والحلاق أفضل في الحج والعمرة ) من التقصير ليس على إطلاقه

فإن التقصير في عمرة التمتع أفضل لاستبقاء الشعث للحج ، قاله زروق ولا

يتنسك الحلاق إلا بجميع الرأس لفعله صلى الله عليه وسلم . ( والتقصير يجزئ ) عن

الحلاق ( والمقصر إن كان رجلا ف‍ ( - ليقصر من جميع شعره ) قال ابن

الحاجب : وسنته أي التقصير من الرجل أن يجز من قرب أصوله أي الصفة

الكاملة أي المندوبة أن يجز الخ ، وأقله أن يأخذ من جميع الشعر أي الذي

لا يجزئ بدونه أن يأخذ من جميع الشعر ولقدر الأنملة ، فإن اقتصر

على بعضه فكالعدم . ( وسنة المرأة التقصير ) أي الطريقة المتعينة في حقها