الثمر الداني — الصفحة ٣٧٦

باب في الحج والعمرة

هنا لغوية فيقصر الصلاة ، لا شرعية إذ لو كانت شرعية لتم . ولا يجوز المبيت

دون جمرة العقبة لأنه ليس من منى ، واستثنوا من لزوم البيات بمنى من ولي

السقاية لأنه عليه الصلاة والسلام أرخص للعباس البيات بمكة من أجل

السقاية . قال ابن حبيب : وأرخص للرعاة أن ينصرفوا بعد جمرة العقبة يوم

النحر ويأتون ثالثه فيرمون لليومين أي ثاني النحر وثالثه ، ثم إن شاؤوا تعجلوا

فسقط عنهم رمي الرابع وإن شاؤوا أقاموا اليوم الرابع فيرمونه مع الناس . وأما

أهل السقاية فيرمون كل يوم ، وإنما يرخص لهم في ترك البيات بمنى لا في ترك

الرمي نهارا فيبيتون بمكة ويرمون الجمار نهارا ويعودون لمكة كما في الطراز .

( فإذا زالت الشمس من كل يوم منها ) أي من الأيام الثلاثة ( رمى الجمرة ) الأولى

( التي تلي مسجد منى بسبع حصيات ) بالشروط المتقدمة ( يكبر مع كل حصاة ثم

يرمي بعدها الجمرتين ) فيبدأ بالوسطى ثم يختم بالثالثة وهي جمرة العقبة ( كل

جمرة بمثل ذلك ) أي بسبع حصيات مثل حصى الخذف ( ويكبر مع كل

حصاة ويقف للدعاء بأثر الرمي في الجمرة الأولى ) التي تلي مسجد منى ( و ) في

الجمرة ( الثانية ) وهي الوسطى ، قال الأقفهسي : قوله : فإذا زالت يريد قبل الصلاة ،

فإن رمى قبل الزوال لم يجزه ويعيد بعد الزوال . كما إذا رمى جمرة العقبة قبل الفجر

( ولا يقف ) للدعاء ( عند جمرة العقبة ولينصرف ) أمامه أي سريعا عقب