الثمر الداني — الصفحة ٣٦٤

باب في الحج والعمرة

( ويؤمر ) مريد الحج أو العمرة ولو حائضا أو نفساء على جهة السنية ( أن

يغتسل عند ) إرادة ( الاحرام قبل أن يحرم ) لما في الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم

تجرد للاحرام واغتسل قبل أن يحرم ، وليس في تركه عمدا أو نسيانا

دم ، وكذا باقي اغتسالات الحج . والدليل على سنيته للحائض والنفساء ما في

الموطأ : أن أسماء ولدت فذكر أبو بكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مرها

فلتغتسل ثم لتهل . ويستحب لمريد الاحرام بأحد النسكين أن يقلم أظفاره

ويحلق عانته ويقص شاربه ولا يحلق رأسه طلبا للشعث . ( و ) يؤمر

أيضا إن كان رجلا على جهة السنية أن ( يتجرد من مخيط الثياب )

ويلبس إزارا ورداء ونعلين ( ويستحب له ) أي للمحرم إن كان غير

حائض ونفساء ( أن يغتسل لدخول مكة ) والأفضل أن يكون بذي طوى

مثلث الطاء لفعله عليه الصلاة والسلام ( ولا يزال ) المحرم ( يلبي دبر

الصلوات ) الفرائض والنوافل ( وعند كل شرف ) مكان عال وفي بطون

الأودية وعند ملاقاة الرفاق ) جمع رفقة بضم الراء وكسرها ، الجماعة

يرتفقون فينزلون معا ويرتحلون معا ، وعند اليقظة من النوم ولا يرد الملبي

سلاما حتى يفرغ . ويستحب رفع الصوت بالتلبية رفعا متوسطا والمرأة تسمع نفسها

فقط ولا تكره التلبية للحائض ولا للجنب . ( وليس عليه كثرة الالحاح بذلك )

لا وجوبا ولا استحبابا بل هو مكروه عند مالك . والالحاح الاكثار وهو