الثمر الداني — الصفحة ٣٤٢

باب في زكاة العين والحرث الخ

الفقير ) بقدر ما يراه الامام ، فإن لم يكن له قدرة على شئ سقطت عنه . وقال

ابن حبيب : لا تؤخذ من الفقير ، واستحسنه اللخمي . ( وتؤخذ ممن تجر منهم )

بفتح الجيم في الماضي وضمها في المضارع ، أي من أهل الذمة رجالا كانوا

أو نساء أحرارا كانوا أو عبيدا بالغين كانوا أو صبيانا . ( من أفق ) بضم

الهمزة والفاء وسكونها ( إلى أفق ) أي من محل إلى غير محل جزيته أي

من إقليم إلى إقليم آخر ، والأقاليم خمسة مصر والشام والعراق والأندلس

والمغرب ( عشر ثمن ما يبيعونه ) عند ابن القاسم ، وقال ابن حبيب : عشر

ما يدخلون به كالحربيين ، فعلى قول ابن القاسم لو أرادوا الرجوع قبل أن

يبيعوا أو يشتروا لا يجب عليهم ، وهو ظاهر كلام الشيخ . وعلى قول ابن

حبيب يجب عليهم ، ومنشأ الخلاف هل المأخوذ منهم لحق الانتفاع أو لحق

الوصول إلى القط . ومفهوم كلامه أنه لا يؤخذ منهم العشر إذا تجروا في

بلادهم وهو كذلك . ثم بالغ على أخذ عشر الثمن فقال : ( وإن اختلفوا ) أي

ترددوا ( في السنة مرارا ) وقال الامامان أبو حنيفة والشافعي : لا يؤخذ منهم

في السنة إلا مرة واحدة ، لنا ما فعل عمر رضي الله عنه . ولتكرر الانتفاع

والحكم يتكرر بتكرر سببه . ( وإن حملوا ) أي أهل الذمة ( الطعام خاصة )

قيل المراد به الحنطة والزيت خاصة . وقيل : المراد به كل ما يقتات به أو يجري

مجراه فيدخل في ذلك الحبوب والقطاني والزيتون والادهان وما في معنى

ذلك المذكور من الزيوت والادهان أي من بقية الادم ومن المصلح