الثمر الداني — الصفحة ٣٣٩

باب في زكاة العين والحرث الخ

الغالب ، إذ الحكم كذلك إذا رفعه من غير أرضه كما إذا استأجر أرضا

فزرعها ، فالحكم فيهما سواء ، وكذا قوله : فزكاة ، أي الزرع خرج مخرج

الغالب أيضا ، فإن حكمه كذلك إذا لم يزكه ، وقوله : بما يقبض منه بدل من

به ، أي يستقبل بما يقبض من ثمنه ، أي بما يقبضه ، وقوله : منه ، بيان لما . ثم

شرع يتكلم على المعدن فقال : ( وفيما يخرج من المعدن ) بفتح الميم وكسر

الدال من عدن بفتح الدال في الماضي وكسرها في المستقبل عدونا إذا أقام ،

ومنه جنة عدن أي إقامة . ( من ذهب أو فضة ) بيان لما يخرج ( الزكاة )

ظاهره ولو كان ندرة بفتح النون وسكون المهملة ، وهو ما يوجد من ذهب

أو فضة بغير عمل أو عمل يسير ، والمشهور أن فيها الخمس ، ويدفع ذلك

الخمس للامام إن كان عدلا وإلا فرق على فقراء المسلمين ، ولا زكاة في معدن

غير الذهب والفضة من معادن الرصاص والنحاس والحديد والزرنيخ ( إذا

بلغ ) الخارج من معدن الذهب ( وزن عشرين دينارا أو ) بلغ الخارج

من معدن الفضة وزن ( خمسة أواق فضة ) إثبات التاء لغير المؤنث

( ف‍ ) - حينئذ يكون ( في ذلك ) الخارج ( ربع العشر ) لا الخمس لعموم

قوله صلى الله عليه وسلم وليس فيما دون خمس أواق صدقة أي بطريق المفهوم ، فإن

مفهومه أنه إذا كان خمس أواق فيها الزكاة وهو شامل للمعدن : وظاهر

قوله ( يوم خروجه ) أي يوم خلاصه أنه لا يشترط فيه الحول ، قال الأقفهسي :

يريد الشيخ أن الحول ليس بشرط ، ويريد بعد تصفيته ، لان الوجوب