الثمر الداني — الصفحة ٣٣

باب ما يجب منه الوضوء والغسل

ولما ذكر أن من موجبات الغسل دم الحيض انتقل يبين العلامة الدالة على

انقطاعه وعلى براءة الرحم منه ، فذكر له علامتين القصة والجفوف ، فإذا رأت

الحائض إحدى العلامتين فقد استبان طهرها ، ويحكم لها من ساعتئذ بأنها طاهرة ،

فلا تنتظر العلامة الثانية ( رأته بعد يوم الخ ) أي الطهر المفهوم من قوله تطهرت

يشير إلى أنه لا حد لأقل الحيض باعتبار الزمن ، وأما باعتبار المقدار فله أقل وهو

الدفعة ، وأما أكثره فلا حد له باعتبار المقدار ، وله حد باعتبار الزمن وهو خمسة

عشر يوما ( ثم إن عاودها الخ ) أي أن من رأت علامة الطهر وحكم بأنها

طهرت من ساعتئذ أي من وقت أن رأت الطهر إن عاودها دم آخر أو صفرة شئ

كالصديد تعلوه صفرة ( أو كدرة ) شئ كدر ليس على ألوان الدماء ، فإنها تترك

الصلاة وتحسب ذلك اليوم يوم حيض ، وتجعله كله حيضا واحدا ، ومحل كونه حيضا

واحدا إذا أتاها قبل طهر تام ، أو كان انقطاعه أولا قبل تمام عادتها أو بعدها ، وقبل

الاستظهار أو قبل تمامه ، وأما إذا أتاها بعد طهر تام أو كان انقطاعه بعدما تمادى

بها عادتها وأيام الاستظهار لا يكون حيضا بل استحاضة . ( ثم إذا انقطع عنها

الخ ) أي إذا انقطع عن المرأة ذلك الدم الذي عاودها ( اغتسلت وصلت ) ولا

تنتظر هل يأتيها دم آخر أو لا ، ويعبر عن هذه المسألة بمسألة الملفقة وهي التي تقطع

طهرها أي تخلله دم . ( ولكن ذلك الخ ) أي أن الدم المتخلل يعتبر كدم واحد

في باب العدة والاستبراء ، بمعنى أنها تلفق أيام الدم بعضها إلى بعض حتى تنتهي لما