الثمر الداني — الصفحة ٣٢٦

باب في زكاة العين والحرث الخ

اجتمع من جميعها خمسة أوسق زكاها ( وكذلك أصناف الزبيب ) بجمع

فإذا اجتمع من جميعها خمسة أوسق زكاها . ( و ) من الثاني ( الأرز ) فيه

ست لغات حداها ضم الهمزة والراء ( والدخن ) بضم الدال المهملة ( والذرة )

بضم الذال المعجمة ( كل واحد ) منها صنف على حدته ( لا يضم إلى

الآخر ) على المذهب لتباين مقاصدها واختلاف صورها في الخلقة . وقوله

( في الزكاة ) إشارة لمن يقول إنها كلها صنف واحد في الربا أي فلا يجوز

التفاضل بينها ، وهو قول ابن وهب ، والمشهور خلافه . ( وإذا كان في الحائط

أصناف ) ثلاثة ( من التمر ) جيد وردئ ووسط ( أدى الزكاة عن الجميع

من وسطه ) على المشهور . أما إن كان فيها نوع واحد أخذت منه جيدا

كان أو رديئا ، وليس عليه أن يأتي بالوسط ولا بالأفضل منه ، وإن كان فيها

جيد وردئ أخذت من كل ما يصيبه بحصته . ولو كان الردئ قليلا لان

الأصل أن تؤخذ زكاة كل عين من أصله لقوله صلى الله عليه وسلم : زكاة كل مال منه

فخصته السنة بالماشية ، أي فأخرجت السنة من عمومه الماشية بسبب أنها

تؤخذ من الوسط وبقي ما سواه على الأصل . ( ويزكى الزيتون إذا بلغ حبه

خمسة أوسق ) أي مقدرة الجفاف ، وقال ابن وهب : لا زكاة فيه ولا في كل

ما له زيت ، ابن عبد السلام ، وهو الصحيح على أصل المذهب أي صحة جارية

على قاعدة المذهب ، وهو أن كل ما لا يقتات لا زكاة فيه . قال في التحقيق : وهو