الثمر الداني — الصفحة ٣١٧

باب في الاعتكاف

لم تحصل لذة ، أبو الحسن بقوله يريد إذا وجد لذة أو قصدها ولم

يجدها . ( وإن مرض ) المعتكف مرضا يمنعه من المكث في المسجد أو من

الصوم خاصة دون المكث في المسجد ( خرج ) منه ( إلى بيته ) أي وجوبا

مع المرض المانع من المكث في المسجد وجوازا مع المانع من الصوم فقط ،

وفي الرجراجي أنه يجب عليه المكث في المسجد ، ( فإذا صح ) من مرضه

رجع إلى المسجد ( ويبني على ما تقدم ) من الاعتكاف المراد بالبناء في كلامه

الاتيان ببدل ما فات بالعذر سواء كان على وجه القضاء بأن كانت أياما معينة

وفاتت ، أو لا على وجه القضاء بأن كانت الأيام غير معينة بل مضمونة .

( وكذلك ) الحكم ( إن حاضت المعتكفة ) أو نفست فإنها تخرج وتبني

على ما تقدم ( وحرمة الاعتكاف ) مستمرة ( عليهما ) فلا يجوز لهما أن

يفعلا خارج المسجد ما ينافي الاعتكاف إلا الفطر . وقوله ( في المرض ) عائد

على المريض . وقوله : ( وعلى الحائض في الحيض ) عائد على الحيض إلا أنه

لو قال في المرض والحيض لكان أحسن ليسلم من التكرار ، إذ قوله : وعلى

الحائض مكرر باعتبار دخولها في عليهما لأنه عائد على المريض والحائض .

( فإذا طهرت الحائض ) بمعنى أنها رأت علامة الطهر واغتسلت ( أو أفاق

المريض ) من مرضه سواء حصل لهما ذلك ( في ليل أو نهار رجعا ) وفي

نسخة رجع أي كل من الحائض والمريض ( ساعتئذ ) أي ساعة إذ طهرت